第二十章 習慣性誣陷（第6/7頁）

沒法精確規定，就有了各種模糊事態的辦法。在太行山的西段，兩國都在各自的邊境上留出數裏到數十裏不等的土地，讓它荒蕪。兩國的百姓、軍隊，不得以任何借口進入。這樣就避免了不必要的沖突。這片空地，叫住“禁地”、“草地”、“兩不耕地”。

這樣是不是就解決了問題呢？恰恰相反，事兒更多了。眼放著一大片無主地，誰看誰眼紅。這裏不能光說遼國的不是，宋朝人也不怎麽樣。從邊官將軍到有錢的財主，以各種借口利用荒地生錢。只不過像遼國這樣明目張膽地勒索，就實在是出格了。

出格的程度有多大，關系到了王安石到底有多賣國。在宋朝的官方史書裏就有三個不同的版本。第一，王安石賣了500裏。出自《宋史·呂大忠傳》；第二，王安石賣了600裏。出自《宋史·韓縝傳》；第三，王安石賣了700裏，出自《宋史·韓琦傳》。

到底哪個才對呢？這就要問另一個人，和他寫的一本日記了。這就是宋史的奇妙之處，如此重大的國策，實實在在發生過的大事，國家档案處記載的不算數，要以一個私人筆記為準。不許笑，不許懷疑，這個人說出來的話，以他老爸的名字為證，沒人敢不信。

這人名叫邵伯溫，他父親叫邵雍。邵雍是位活神仙，是讓宋朝頂級權力層俯首膜拜的人。他一生鉆研的是《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》這樣的國學精粹，成就那是相當的高，據權威考證，像《鐵板神數》了，《梅花心易》了這樣用來擺攤算命的專業書籍都是他寫的……

由於他算命極準，理論高深，在洛陽隱居教書時，把富弼、司馬光、文彥博、呂公著等君子元老們折服，大家想了想，怎樣表達由衷的敬佩之情呢？當時這些頂級大佬們正熱衷於在洛陽建小別墅養老，於是乎各人集資也給他蓋了間。

取名為“安樂窩”，邵雍於是自命為“安樂先生”。

先生後來就變成了“子”，稱為“邵子”。這就非同小可了，稱“大”者，如大堯、大禹、大舜，是千古聖君；稱“子”者，孔子、孟子、老子、孫子、墨子，這是幾千裏最了不起的聖人才有的頭銜。

對，沒有錯，邵雍就是聖人。

看下聖人留下的最膾炙人口、最讓人怦然心動的事跡。話說宋英宗時期，邵雍已經名動天下，慕名求教的人絡繹不絕。某一天，他和幾個來求教的人到洛陽城南著名的景點天津橋散步，悠閑自在隨意交談之間突然聽到了幾聲鳥叫。

邵雍一下子愣住了，接著面色慘然，像是突然遇到了巨大的不幸。

客人連忙問是怎麽了。

邵雍長嘆一聲，說這是杜鵑鳥啊，洛陽以前從來沒有。現在它們從南方飛來，國家從此有變，不幸從此而生。

杜鵑鳥和政治有關？客人摸不著頭腦。

邵雍搖頭。這些你們就不知道了，萬物皆有聯系，以《易經》為論，世間興衰有它的跡象可循，不光是人間怎樣，大千萬物都會有征兆的。你們想懂嗎？嗯，我這裏有總結出的各篇文章專門論述……

客人也搖頭，您還是直接說好了。

邵雍說，不出三五年，皇上一定會啟用南方人當宰相。那時南方人結黨亂政，天下將大亂矣。

客人大驚，幾聲鳥叫居然能推算出三五年後的國運，這真是太神奇了，請您務必解釋清楚。

於是邵子不厭其煩，披露真相。他說——國將大治，地氣會從北向南；國將大亂，地氣從南向北。這是千古不易之理。現在南方之氣已經深達洛陽，各位想開封城會怎樣？大批的南方人會像杜鵑鳥一樣湧進京城，國家在他們的治理下，必將一塌胡塗！

他哀嘆，北方人從此沒有好日子過了。之後的事大家都知道，幾年之後王安石當政，變法開始。他至少說中了一點，北方的“君子”們的確沒了好日子。

算得非常準，著實的讓人佩服。事實上北宋之後的讀書人都對他這個預言佩服得五體投地，當成真理。這裏我們就不說，這種預言在宋史裏超多，基本上都是知道事實之後，反對派編的馬後炮。單純地以邵雍的理論來判斷，都能知道他是什麽貨色。

“天下大治，地氣從北向南；天下大亂，地氣從南向北。”

以此論調，北方人天生是天下之主，南方人注定了是奴才，絕對不能當領導人。當了，國家民族就要完蛋。對此謬論實在不想多說，只舉一個例子。朱元璋創立明朝就是以南統北，這是錯事？這就是邵雍作為大預言家的本事，明朝建立距離天津橋上聽杜鵑不滿300年，居然沒算出來。

說，你為什麽沒算出來？！

這樣的本事和論調都傳承給了他的兒子邵伯溫。邵伯溫在預言算命方面沒能超過老爸，他另有強項，寫書。《邵氏聞見錄》，從名字上就知道內容都是看到的、或者聽到的。王安石棄地500之說，最早就出現在他的這本書裏。