第八章 10萬軍中取主將人頭（第2/3頁）

這首詞的意義比上一首更加重大，是東坡一生奠定詞性的作品。如果他一直沉浸於追悼亡妻的痛苦裏，那麽就算再真摯深邃，再“有聲當徹天，有淚當徹泉”，也只是在婉約傷感的舊體詞老路上走得更遠而已。

而“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平風塵。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸袒尚開張，鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月份，西北望，射天狼”一出，蘇軾開創了自己的時代。

宋詞豪放一宗，自蘇軾始。從此，詞這種起源於小調彈詞的市井級出身的藝術，上升到了與唐詩並存的地位。

天才一旦爆發，就再也無法遏制。第二年，宋熙寧九年的中秋佳節，中國歷史上最經典最成功的一首《水調歌頭》出世了。

——“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年……”蘇軾正式成為一代詞宗大家，地位無法撼動。

以上是中華民族的幸事，她有這樣一位超級天才的兒子，他的才情、激情、哀傷、苦郁，每一種心境轉變感悟，都成為中國人永恒的心靈映射，甚至會影響民族的性格。比如他為什麽會變成了“坡仙”。

但是才情歸才情，蘇軾的正當職業還是國家的公務員，有了這個身份，一般來說衣食無憂，社會地位很高。可是相應地就要有些約束。

最重要的一點，就是不能亂講話。語言文字是思想的具化，代表了一個人的政治觀點，搞不好就會犯錯誤的。

蘇軾不在乎這些，他有句名言，是對弟弟蘇轍說的。說他有話不說出來，就像是吃飯時看見碗裏有蒼蠅，必須得吐出來。

那就可勁地吐。

他一邊兒“十年生死兩茫茫”，一邊兒“左牽黃，右擎蒼”，還不忘“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，一邊兒也隨手寫了些小詩。比如他看見田裏莊稼長得不好，嗯，這是青苗法害的，可以寫詩詠嘆一下；看到轄區裏百姓飯桌上的菜太淡，嗯，這是市易法太過分，必須寫詩譴責一下。

總而言之，他一以貫之地反對新法，並且不遺余力地堅持著。

其實這也沒什麽，宋朝言論自由，他身為大臣說什麽都可以，何況絕大多數時候皇帝還鼓勵大臣議論朝政。但是千不該萬不該，他交錯了一個朋友，寫錯了一首長篇敘事詩。

這首詩記敘了一個催人淚下的故事，堪稱宋朝版的《媽媽再愛我一次》。

話說當時有位官員名叫朱壽昌，職位和蘇軾這時差不多，穩定在知州一級上。這種級別的官在宋朝多如牛毛，根本沒法引人注意。可是，他在歷史上卻極其有名，著名的“二十四孝”故事裏就有他一份，之後的明清兩朝還把他立為典型，由政府號召歌頌。

這都由於他命苦的媽媽。

他是庶出的，生母是妾。在萬惡的舊社會裏，這是個注定苦到底，就算兒子考上狀元都沒法翻身的角色。因為一切的權力和榮耀都在正妻那兒。妾唯一的幸福機會只有一條，即老爺的寵愛。

很不幸，朱壽昌的爸爸很快就厭倦了這個女人，在朱壽昌很小的時候就把她休了。基本上說，朱壽昌從記事時起就沒見過媽媽，他想她，下定決心有生之年一定要找回媽媽！

這個念頭一直伴隨著朱壽昌的人生，他少年時在找，青年時接了父親的班當上官在找，過中年了一直沒有找到。他一狠心告訴妻子兒女，我不當官了，當官沒法隨意走動，我要辭官走遍天下，不找回媽媽，我也不回來了（不見母，吾不返也）。

精誠所至，在朱壽昌年過50的時候，他終於在陜西找到了他的媽媽。他的媽媽已經70多歲了，50多年的顛沛流離，讓她衰老不堪，更有了幾個另嫁的子女。朱壽昌把她接回家去，連同那些子女，他都當作親兄弟姐妹來對待。從此，他幸福了。

這件事被廣為傳唱，就算在今天也一樣很感人。蘇軾也被感動了，他寫了一首長詩倍加稱頌，可以想象以他的才華，這首詩的質量、傳播都會非常驚人。

蘇軾的麻煩就是這樣開始的，這首詩的傳播越廣，就會越讓一個人狼狽不堪。

李定。

前面說過，李定作為新法集團的一員，被反對派找出來的汙點就是不為生母服喪。當然他有自己的理由，第一他生母被休出家門，根據孔夫子遺訓，不為出母服喪；第二，他生母到底是誰，由於她本人已死，李定的父親也死了，根本沒法確定。所以沒法服喪。

這些都說得過去，可是與朱壽昌一比，他的品位就太低下了。兩相比較，同樣是被休出門的生母，差距為什麽這麽大呢？這就體現在各自不同的兒子身上。

你李定為什麽就不能像朱壽昌那樣盡孝？不說尋訪奉養，連服喪都不做，簡直沒有人性！