第三十二章（第3/18頁）

馬擴是幹員，過去、現在都有許多事情要他去辦，但由於同樣的理由，童貫對馬擴也暫時保密。

當他已經知道平州金軍出動，檀州、薊州相繼淪陷的消息後，派馬擴去館伴粘罕派來的使者一舉已沒有多大的意義了，但他還存在最後幻想，斡離不出兵，不等於粘罕也非要跟著斡離不同時出兵不可。即使到了這一天，他們希望河北邊界的戰爭只限於局部戰爭而不是全面戰爭。

即使作最壞的打算，粘罕一定要出兵，讓馬擴與撒盧母周旋兩天，拖延了他出兵的日期，也有利於他自己的打算。因此他發出手中這一張最有用的牌，把馬擴置於無可用武之地，只能單純地為自己的利益服務。

這次粘罕派來的兩名使節撒盧母、王介儒都是馬擴舊相識。

從海上之盟以來，金主完顏阿骨打、大太子粘罕、二太子斡離不、大將完顏希尹等都曾多次直接與馬政、馬擴、趙良嗣打交道，但平常接伴的一般都是撒盧母。這是一個與他打過一次交道就不想再見第二面的人。但每次出使，馬擴還是不得不讓他形影相隨。他有時諂笑，有時嗔怒，有時沒來由地來獻殷勤，有時甚至不顧禮貌地把面孔拉長了拒人於千裏以外，猶如演劇場上的猢猻，隨時都可以從戲裝箱裏取出他需要的面具戴上，隨時變換著自己扮演的角色。這種赤裸裸的虛偽，有時倒也有一點可愛，因為別人知道虛偽的可恥，在偽裝以後還要加上一層偽裝來掩蓋自己的偽裝。撒盧母卻沒有這種可恥的意識，他不怕別人知道他的偽裝，因為這出於他的需要。

其實馬擴有什麽權力譴責撒盧母？撒盧母虛偽善變，滿口胡柴，這都屬於個人品德上的問題，如果他的這些“缺德”都是為了他的朝廷的利益，那本身就是一種很好的德，何“缺”之有？

有人給外交家下了一個定義是“為了國家利益派到國外去撒謊的誠實人”，外交家本身不一定是誠實者，但他到外面去撒謊卻真是為了本國的利益。如果他反其道而行之，把本國的虛實盡輸與敵人，那豈不成為“賣國賊”了？譬如這次撒盧母來太原，背著副使把金朝的虛實和盤向馬擴托出，他告訴馬擴：粘罕與斡離不之間的矛盾，金朝東西兩支軍隊的實力，兩路進兵的路線和最後會師東京城下的戰略目標，還有粘罕特別懼怕的雁北義軍的抗擊等，這些都是馬擴十分需要的情報。對這樣一個背叛本朝利益的賊徒，馬擴豈不是要深惡痛絕、看不起他的為人？更加談不到做朋友了。

個人的品德有時要和國家的利益發生矛盾，把國家利益放在至高無上地位上的馬擴仍然非常看重個人的品德，因此，在今後的歷史發展中，馬擴常常陷入這方面的迷惘而不可自拔。

還有與撒盧母同來的王介儒也是馬擴的舊識。當初蕭皇後決定歸降宋朝時，就派王介儒隨著馬擴一起南來。在蘭溝甸大戰後，宋遼雙方無法進行外交談判了，王介儒還在雄州城裏住了幾天，一直由馬擴館伴。他為人善於思考，深思不露。當時馬擴對他的印象是一個老練的官員，在外交談判中可能是個勁敵。與他們打交道，需要步步小心，一點不可放松。

童貫雖然不希望與兩個金使見面，金使卻不容他躲避，他們到達太原後，說是奉國相之命，一定要面見宣撫議事。宋彥通拗不過他們，只好帶去見童貫。

撒盧母見了童貫，以極度傲慢的態度出示粘罕派他賫來的軍書，除照例責備宋朝種種罪名外，明確地寫上元帥國相已興師前來爾邦吊民伐罪。這一句帶有宣戰性質的話，好像在童貫的頭頂上打了一個轟雷。現在他的一切幻想都破滅了。

出示軍書後，撒盧母繼以十分不遜的語言連珠箭似的攻擊童貫，指摘他這個不是、那個不對，根本沒有把他的權威性放在眼裏。童貫一時手足無措，不知道應該怎樣對答才是，談到最後，還是向撒盧母商量道：“許大國事，且須商量，何故便有此事？”

“軍馬已起，還有什麽好商量的？”撒盧母更加盛氣淩人地回答。

最後童貫找到下台的辦法，好聲好氣地勸來使讓“館伴陪去說話，有事但見諭，足可相應”。

凡是看到這番酬答的人，萬想不到平日威勢十足的童貫一旦看到金使竟變成個矮子、啞子、聾子，骨架幾乎都被拆散了的風癱的漢子。幸喜馬擴沒有在場，宋彥通又是個極通世故的老幕僚，最善於隱惡揚善，不至於把恩相這副窘相張揚出去，這個童貫是放心的。

下午，馬擴也來行館接伴，雙方又進行了第二輪，也是最後一輪的對話。在馬擴的影響下，宋彥通的膽氣略為壯了一些，居然敢提出責問道：“兩朝許多時講好，如今貴朝不通些耗，便起兵前來，是何道理？”