卷三 通往仙境之路（第3/4頁）

這就是契虛遊稚川的故事。

一路如此艱辛：先從太白山來到商山，又從商山來到藍田玉山，入山後走了八十多裏，進一山洞，穿行了幾十裏後，來到一扇門前，過門後又走了一百多裏，來到一座山下，攀至峰頂後，又走了一百多裏，隨後再次穿越一個山洞，又走了一百多裏的水中石路，再次來到一座山下，順著山頂投下的繩子而上，又用了半天多的時間，這才來到稚川。看來這尋仙之旅真不是那麽容易。唐朝時，艱難的通往仙境之路並不僅這一條。《廣異記》中有一個相近的記載：

說的是，長安市面上有一位從終南山來的老人姓王，以賣草藥為生，人稱“王老”。據說，長安居民好幾代人都見到過他，由此可知其年歲已經很高了。當時，有位在稅收部門工作的小吏李司倉，愛慕仙道，認為王老有可能是位得道之士，所以非常敬重他。王老每次來長安賣草藥，遇到天氣不好，往往也都寄居在李家，這樣的日子持續了十多年。這一天，李司倉終於向王老提出學道的要求。後者見李司倉誠摯懇請，答應帶他入終南山學道。李司倉大喜，立即告別妻兒，帶了幾個仆人，隨王老出了長安，進入峰巒疊翠的茫茫終南山。在王老的帶領下，他們最後在一座山峰下停住。附近有一農舍，有山民遠遠地沖王老揮手，及近前，問購買仙境所養的牛的事怎麽樣了。王老跟他交談。隨後，那山民高興地離去。王老轉過身來，指著山底的一棵高聳入雲的大樹，對李司倉說，可攀爬此樹上去。於是眾人開始爬樹。不知爬了多長時間，總算爬到樹的盡頭，此時已在雲霧間，再往下張望，已看不到山底。王老又指著垂於樹間的數條青藤說，可攀爬此藤上去。眾人仰望那青藤，仿佛是從天上垂下的，順藤而上，又花費了很長時間，來到一處山腰。這時候，王老建議李司倉遣散跟著的仆人。李司倉言聽計從。但這些仆人很郁悶，心裏想：好不容易攀樹爬藤來到這裏，一個神仙也沒見到，倒要自己順著藤樹再下去，這叫什麽事呢？要是不叫跟著，可以早說啊！只說李司倉與王老又往上攀爬了很久，才來到峰頂。這裏地勢平坦，藥草遍植，清泉流淌，景象秀異，生活著一些道士，王老跟他們似乎很熟，打過招呼後，將李司倉送進一個大房子。這裏面還住著幾十個人，有老有少，都是凡人的樣子，大約都是來學道的吧。直到幾天後，在大家的企盼中，天邊出現一朵五色祥雲，巨大的雲影漸漸覆蓋了峰頂。學員們都很興奮，互相擊掌祝賀。此時再望，雲朵裏飛出三只白鶴，有道士大聲喊：真人到！隨後，一位須發皆白、松形鶴骨的道人自雲中而來，冉冉降落在峰頂。王老帶領李司倉等人拜倒，真人矜持地點點頭，隨後一一接見學員，到李司倉這兒，發生了這樣的對話：

真人：“為啥來我這兒？”

李司倉：“我是來學道的。”

真人：“你想學道？”

李司倉：“是啊，我是王老介紹來的。”

真人：“你還是回家吧。”

李司倉：“為嘛？”

真人：“我看你的面相，有官祿之命。等你官祿之命到頭了，再來不遲啊。”隨後叫王老送他回去。

王老一聳肩膀，表示也沒辦法。

李司倉：“可是……”

王老：“對了，山下有人要兩頭牛，就是你我來時遇見的那個山民，你順便把牛帶給他。”

李司倉：“我去哪兒搞牛？”

王老：“這裏有賣的。”

李司倉：“仙境中還有賣牲口的？”

王老：“那當然。”

李司倉：“牛……”

李司倉真的就買到了兩頭牛，也許是王老出的錢，總之他帶著兩頭牛又攀藤附樹，按照原路爬了下去。至於那牛是怎麽爬的，我們不太清楚。來到山腳下後，按王老吩咐，李司倉把牛送給了那個山民。當他再回頭時，發現身後通往仙境的山路以及那藤那樹，都消失不見了。

我們回過頭來繼續說契虛的故事。

從稚川回來後，契虛繼續歸隱太白山。唐德宗貞元年間，契虛轉移到華山修行。在唐朝，華山、終南山和太白山，為關中地區道家三大隱居地。在華山，和契虛一起隱居的還有一個叫司馬郊的人，此人是個自然主義者，視山川為帷幄，以禽獸為伴侶，每日食山鳥銜來的野果。而此時的契虛已完全不進食了，每如呼風飲露，完全進入了成仙前的辟谷狀態。辟谷分為“服氣辟谷”與“服藥辟谷”。在這裏，契虛所采取的是“服氣辟谷”。總之，他越來越具有仙人範兒了。後來，司馬郊去世了，百鳥聚其庭院而悲鳴，契虛也很難過。唐朝遠山，空谷幽蘭，如此生活，夫復何求？但對契虛來說，還有一樁心願沒完成，那就是：成為稚川永久的居民。司馬郊死後，契虛繼續在華山隱居修行。