悼公三駕一

從晉厲公的遭遇中悟出了道理的不光是法家，還有道家人物，只不過與法家的截然相反。道家總結經驗說：當國君的就應該老老實實，才能長久圓滿；老好人日子混得長，積極務求的人只有遭殃。比如周天子吧，躲在洛陽城裏當縮頭烏龜，天下鬧成一鍋粥，他也不管，別人也不管他。而晉厲公不安於現狀，不作縮頭烏龜，非要跟卿大夫家族鬥，終於死於內亂，可見其愚蠢。

發表這通偉大意見的就是道家的創始人——偉大的老子。他這時從楚國跑來，正在老周天子的洛陽裏當圖書館主任，並把周天子的價值觀升華為他那著名的“縮頭烏龜哲學”。他認為“治大國若烹小鮮”，意思是天下事少管為妙。而“強項者不得其死”，鋒芒畢露的逞強者如晉厲公不得好死。相反，“柔可以克剛，雌可以勝雄”，老好人和大綿羊，可以安享天年。

老子還有一個戰友，叫“單襄公”，思路跟老子是一樣的，但主要從人的儀表上看人的命數。當時的古代君子(大老爺)們吃飽了沒事幹，特別講究佩帶著一大組玉飾走路，叫做鳴玉而行，非常雅致，像模特走台步。當時的高級人物，活的其實也挺累的。比如他們的腰帶上除了有好幾組玉佩，還懸著很多大小不一的玩意兒：寶劍啊，錢包啊，鏡子、香囊、弓、印章、火石、古代打火機啊(燧石)，還有毛巾(絲的，當時還沒有棉花)——越是有身份的人越不嫌麻煩。雖然會妨害走路，卻正能表現貴族階級不事生產，優閑儒雅的形式。佩帶著美玉在家裏走台步是他們的特長。

單襄公說晉厲公台步走的不好：走路時眼望遠處(意味著常常不切實際)，腳擡得很高(失去應有的德行)，目光和舉止不配合(內心想做逆勢而動的大事)，於是單襄公認定他志驕心狂，不得好死。而單襄公看見晉厲公同輩之中有一個“晉公子周”，非常善於走路：站不歪身，目不斜視，聽不側耳，言不高聲，心性恭謙，為人慈愛，具有文德——脾氣好，被單襄公視為賢人，是當國君的料。這位晉公子周時年14歲，正在洛陽留學，身為留學生的他還積極關心時事，“晉國有憂，未嘗不戚”(成語“休戚相關”出處)。果然，晉厲公橫死以後，晉國人迎晉公子周回國，立為晉悼公，時為公元前573年。基本上，單襄公的

我們年輕的老好人(當時叫“賢人”)晉悼公，從洛陽回到祖國，一改晉厲公強勢做法，對大臣妥協，任用各家卿大夫主事。這給他贏得了很高的國內聲譽，卻也斷送了晉國強化君權的最後機會。他還把前幾朝的功臣宿將，特別是追隨重耳的老叫花，把他們的後代從莊稼地頭招回來，封到朝裏享福。《左傳》記載，晉悼公的主要政策是：廢除老百姓欠國家的錢和稅，賑濟災民、窮人、老光棍和寡婦，提拔郁郁不得志的人材(即有能力但不是高幹血統出身的人，比如我)，反對鋪張浪費，節約國家辦公費用和祭祀器用，禁止打砸搶活動，調低稅收比率，注意使征兵工作不侵犯農時。年過七十的老人，晉悼公還親自接見，敬稱他們為王父。

與晉悼公相關的，還有一個眾所周知的美談。晉國老幹部祁奚退休時，現年十幾歲的晉悼公問他：“祁大爺，誰可以接替您做中軍尉呢？”

祁奚說：“解狐可以。”

晉悼公疑惑地問：“解狐不是您的仇人嗎，你們一見面不是互相吐口水嗎？怎麽推薦他呀？”

“您問的是誰適合作中軍尉，又沒問我要吐誰口水。”

不料，解狐沒福氣，沒等上任，就樂死了，於是祁奚又推薦自己的兒子祁午。

晉悼公問：“您怎麽推薦自己兒子啊？好意思嗎？”

“您問的是誰適合作中軍尉，又沒問誰是不是我的兒子。我只是覺得他勝任中軍尉罷了。”

這就是所謂的“外舉不避仇，內舉不避親”。古人稱贊古怪老頭兒祁奚，說他推薦自己的仇人，不是出於諂媚對方；推薦自己的兒子，不是為了假公濟私。

另一個故事，是關於當年“九袋長老”魏仇的孫子“魏絳”的。按照晉悼公優先照顧舊時功臣大家族的政策，魏絳被推薦擔任監軍司馬，負責糾察軍紀，督導戰車行軍作戰序列(跟以前司馬韓厥幹的一樣)。這家夥上任第一件事，也跟司馬韓厥一樣，上來就把晉悼公的弟弟的車夫殺了，腦袋在三軍傳看，因為他擾亂行軍次序。

十幾歲的晉悼公聽說以後，痛感自己受鳥大夫們擺布無以復加，再也“賢”不住了，破口大罵，你魏絳殺我弟弟車夫，寡人殺光你全家。魏絳不避斧鉞，跪在朝堂外請罪，上書說：“我聽說，國君召集諸侯，臣子不敢不敬，國君出師不夠威武，臣子莫大之罪。我不敢怠慢職守，故而冒著死罪，殺死亂伍之人。我的罪過很大，觸犯貴介弟，使您在朝堂之上大發脾氣，我請伏劍自殺於您面前，來顯示您格外重視弟兄親情的美德！”