服務還是奪取（第2/6頁）

對於革命者的道德，他強調：“諸君要革命，便先要立革命的志氣。此時有了革命的志氣，將來便可以當革命軍的將領。我們要把革命做成功，便要從今天起立一個志願，一生一世，都不存升官發財的心理，只知道做救國救民的事業，實行三民主義和五權憲法，一心一意的來革命，才可以達到革命的目的。如果不然，就是諸君將來成立軍隊，打許多勝仗，得許多土地，各人都能夠擴充到幾萬人，還是不能夠叫做革命軍的。”437

“七十二烈士在當時立了什麽志氣呢？我們雖然不能立刻知道他們的志氣，但是他們由於失敗，便斷頭流血，犧牲生命，由此便可以知道他們的志氣，最少的限度，是不惜身家性命，不管權利幸福，要做一件失敗的事。”438

有革命，必用軍人，對於軍人的道德，孫中山強調的是比較多的。對於孫中山的“革命軍人核心價值觀”，大致可以總結以下幾點：

第一，責任。他說革命軍隊所負的“非常之事業”，“率直言之，革命而已。”“革命軍之責任者，救國救民之責任也。諸君既為軍人，又為革命時代之軍人，倘不能負此責任，坐視國家之因內擾而召外患，馴至於國亡種滅，其咎將誰屍耶？”439“當知軍人之職志，在防禦外患，在保衛國家。”440

第二，大志氣。“大家要有大志氣，不可有小志氣。個人升官發財是小志氣，大家為國奮鬥，造成世界上第一個好國家，才是大志氣。”441“有志之士，當立心做大事，不可立心做大官。”442“實行為主義而奮鬥，不汲汲於握軍權。”443

第三，不怕死。“當革命軍的資格，是要用什麽人做標準呢？簡單地說，就是要用先烈做標準，要學先烈的行為，像他們一樣舍身成仁，犧牲一切權利，專心去救國。像這個樣子，才能夠變成一個不怕死的革命軍人。”444“自余觀之，武器為物質，能使用此武器者，全恃人之精神。兩相比較，精神能力實居其九，物質能力僅得其一。”445“軍人到了不怕死，還怕不能打勝仗嗎？”446

孫中山赴各地演講圖

孫中山是以黨建國的，所以黨的建設，也是他必須關注的重點，他說，“黨事為革命緣起事業，革命未成功時要以黨為生命，成功後仍絕對用黨來維持。所以辦黨比無論何事都重要。”447而辦黨則以“修明黨德”為第一要務。

那麽國民黨要修什麽樣的“黨德”呢？總結一下可以有如下幾條：

首先是“明生死之辨”。他以黃花崗七十二烈士殺身成仁的事跡為例，指出：“因革命而死，因改造新世界而死，則為死重於泰山，其價值乃無量之價值，其光榮乃無上之光榮。”448他強調，革命黨人惟國家民族利益去奮鬥，其“秘訣就在不怕死”。

其次要立心做大事，不要立心做大官。他說：“我們要除去現在的暮氣，恢復朝氣，便要諸君恢復從前為黨奮鬥之精神，要存心做大事，不可存心做大官。”449

再次是要人格高尚，行為正大。他認為，人心是立國的大根本，要獲得民心，革命黨一定要“正心”、為公，“我們無論做什麽事，只要問心無愧，憑真理去做，就是犧牲了，還是很榮耀。”450

最後是“從自己方寸之地做起”，進行“心理上的革命”，從事“心理建設”。所謂“心理上的革命”，即為“把自己從前不好的思想、習慣和性質，像獸性罪惡性和一切不仁不義的性質，都一概革除”，451確立起新的道德觀念。

黨德包括許多方面，但其核心是“替眾人服務”的無私奉獻精神。他說“政治之極則”是“政黨均以國利民福為前提”，因此他號召，“人人應該以服務為目的，不應當以奪取為目的”452，並且要求“本黨現在的黨員，人格高尚，行為正大。不可居心發財，想做大官；要立志犧牲，想做大事，使全國佩服，全國人都信仰。”453孫中山不僅從功利主義的角度上強調“替眾人服務”的必要性，而且像馬克思論證資本主義必然滅亡是歷史發展規律一樣說“替眾人服務”是順乎世界道德發展之潮流的，他說“現在文明進化的人類，覺悟起來，發生一種新道德。這種新道德就是有聰明能力的人，應該要替眾人來服務，這種替眾人來服務的新道德，就是世界上道德的新潮流。”454

“黨德”有什麽樣的作用？為什麽要如此強調？這是孫中山所不能不提醒革命黨人注意的。他說“吾黨究何所恃而自存？又何所恃而服人？將謂恃兵力乎？非也，我們革命黨恃主義真理及道德而已。故吾黨以德服人，非以武力服人；大家要知道武力實不足恃，惟德可以服人。”455“凡一政黨欲求發達，求長久，必須黨員明白黨義，遵守黨德。”456