第十二章 雍正暴斃之謎（第4/6頁）

有學者指出，七年後，雍正可能是私生活越來越放蕩，傷了身體，不得不乞靈於丹藥。根據一些學者考證，賈士芳被斬的原因可能並非如此簡單。雍正處死賈士芳後，並沒有對其他道士產生反感，很可能是因為賈士芳屬於道士中的北宗——全真派。全真派講究修身養性，去掉七情六欲，所以賈士芳很可能是因為勸諫雍正不要耽於酒色，觸了雍正的痛處被殺。

在專制時代，雍正算得上是一個勤政的好皇帝，自詡不好色也不好酒，可惜這始終是一種疑問，美酒佳肴，再加上後宮一大堆美女，一個人需要多麽強悍的意志力才能抵抗啊！

我們無法推知雍正是否好色，卻可以肯定他沉迷於道佛和丹藥，雍正死後沒幾天，乾隆就下了一道諭旨，把煉丹的道士全都趕出宮。乾隆這麽做，似乎是在暗示雍正的死可能跟道士和丹藥有關。中國歷史上，皇帝死於丹藥的不乏其人，大名鼎鼎的秦始皇就可能是死於丹藥。

雍正在治國方面跟他的老爸康熙一樣信奉儒教，康熙雖然對道術有所涉獵，但是一直很克制，沒有沉迷。雍正卻不一樣，雍正在宮中蓄養了大量的佛道之士。康熙對科學比較感興趣，所以宮裏安放著許多傳教士，對於占蔔和煉丹，康熙也有興趣，但沒有過分陷進去，所以康熙說：“朕雖然用喇嘛、和尚、道士，但並沒有讓他們占蔔。”其實，康熙說的還不是實話，從他的一些朱批可以看出來，康熙也信占蔔那一套。康熙雖然不相信丹藥，但還是經常讓道士們在宮廷內煉丹，可能是出於一種好奇心吧！道士煉好丹藥後，康熙自己不嘗，讓道士自己嘗，結果很多道士自嘗苦果，不幸暴斃。

雍正的文化修養相當高，為人的城府也相當深，治國相當老道。在治國上，他以儒家為宣傳手段，但真正實行的是法家思想。在個人的信仰上，他傾向於佛教；涉及養生這塊，他又非常相信道教，他認為通過道術的修養和服食丹藥，可以延年益壽。雍正特別推崇紫陽真人，認為他的《悟真篇》是煉丹的真經，所以在雍正的詩歌裏有大量關於煉丹的詩。

雍正究竟從何時迷戀丹藥，我們不知道，找不到可靠的資料。很顯然，剛當皇帝的幾年，他沒有太多的時間去忙這些事情，即使有興趣，也只能放一邊。六年以後，千頭萬緒的國事終於被他整頓得條理清晰，這時候也有余閑了。當然，此時他的身體明顯不如以前，想找一些道士來幫自己延年益壽也是情理之中。

史書記載了雍正生病的情況，忽寒忽熱，睡臥不寧。這病可能是操勞過度引起的，也可能是酒色傷身引起的。當然，從史書上來看，雍正既不好酒，也不好色，事實究竟如何不得而知。曾靜曾經攻擊雍正酗酒好色，在《大義覺迷錄》中，雍正對此進行了反駁。

雍正說：“朕不好酒是出於天性，以前提督路振揚進京問朕，皇上看上去全不像喝酒的樣子，怎麽外面有傳言說皇上好飲酒。現在彌天罪人誹謗朕酗酒，跟外面的傳言是一個道理。”

雍正二年，山東巡撫黃炳進獻荔枝酒四箱，雍正在密折上批道：“像這樣的東西不能多獻，朕從來不善飲酒，原本就是用來賞賜給別人的。”

至於好色，雍正更是不承認：“朕自幼就不好色，當皇帝以後宮人少得可憐，朕常常自問：天下有幾個像朕這樣不好色的人。”

這是雍正單方面的說法，當然不可盡信。在朝鮮的《承政院日記》中，記載有朝鮮君臣的對話，裏面談到雍正的好色問題。朝鮮的臣子說：“雍正沉溺女色，病入膏肓，身體自腰以下已經很長時間不能動了，年紀都快六十了，看來是死定了。”根據朝鮮官員的看法，雍正六年以後，國家安定，雍正逐漸腐化墮落。朝鮮的記載只能當做參考，也不能當成直接的證據。

雍正並非死於酒色，不幸的是，恰恰死於自己所寵信的道士手中。

當時很多人希望雍正早點死，不過現在我們知道，雍正死得早對大清是一種損失，甚至對中國都是一個損失。如果他活到父親康熙那歲數，歷史會是什麽樣呢？如果他活到兒子乾隆那歲月，歷史又會是怎樣的呢？我們不知道，唯一可以肯定的是，歷史將要發生變化，清帝國的根基可能會更穩固一些。

道家的真諦確實有延年益壽的作用，雍正傾心道家本來也是一件好事，如果他真按照紫陽真人的思想去做，估計也不會早死。因為紫陽真人在《悟真篇》中說的金丹，其實不是指外丹，而是指內丹，內丹是通過修煉精氣神，在體內形成的。在《悟真篇》中，紫陽真人明確指出外丹為旁門左道。

雍正八年，四川巡撫憲德給雍正發了一道密折，在四川成都仁壽縣，有一個叫龔倫的人，活了九十多歲，善於養生，八十六歲時還讓小妾生了孩子，龔倫精通岐黃之術，有龔仙人之稱。雍正讓憲德去拜訪這個人，要好好對待這個人，然後快速把他送到京城。憲德後來奏稱，這個人生於崇禎時，在雍正六年時就已經去世。雍正聽說他去世，覺得非常可惜，但仍不甘心，問憲德：“他的兒子中有沒有懂得父親養生之道的，必須優待他們，然後婉轉跟他們說，才能得到實話。”