第十四章 雍正不為人知的一面（第3/4頁）

今天一些在設計公司裏工作的藝術家有的苦衷，這些宮廷畫師們全有。比如，他們不能擅自動筆，不能自己想怎樣畫就怎樣畫，要服從領導的安排，畫畫的準繩不是藝術價值，而是領導的滿意程度。在畫畫之前，先得弄個類似素描一樣的東西交給上司，上司批準了才能作畫。在畫畫的過程中還要遵守許多規則，法國畫師王致誠曾經對朋友發牢騷說：“掣肘太多了，無法發揮自己的特長。”——相信這樣的牢騷我們一點都不陌生。

乾隆曾經批評王致誠：“你這個油畫雖然畫得還不錯，但是水彩畫讓朕不太滿意。”領導滿不滿意是終極標準，領導可能完全不懂繪畫，但他可以隨時解雇你。最後，乾隆還派來中國一些平庸的畫師來指導王致誠，讓王致誠自尊心受到了極大的傷害。

雍正對郎世寧沒那麽苛求，不過也有讓郎世寧很不爽的時候，譬如有一次畫小狗，雍正就批評說：“你這個狗畫得雖然好，但是尾巴上的毛太短了，身體也小了些，再畫一張吧！”郎世寧花了半個月的時間重新畫了一幅，沒想到八天後，雍正還讓他再畫一張。郎世寧這次花了近一個月的時間才完成。

雍正五年，讓郎世寧在圓明園萬字房圍屏空白處作畫，畫完之後，雍正說：“畫面太稀疏了，再修改修改吧！”

七年，讓郎世寧畫窗欞畫，郎世寧呈上三張畫稿，雍正只批準了其中的一張，雍正還指導郎世寧怎麽畫，在畫裏面要加入什麽元素。

盡管雍正看起來很苛刻，但是和乾隆相比，仍然算是一個好老板，乾隆更挑剔，而且也更喜歡折磨人。乾隆二年，諭令畫師們畫圓明園巨幅畫，限期五十天內完成。由於要求苛刻，時間緊迫，王致誠發出這樣的感慨：“供職於內廷，簡直形同囚犯。”

郎世寧的取材確實很廣泛，花草、鳥獸、人物都有。郎世寧甚至畫過雙圓哈密瓜，動物中郎世寧還畫過老虎，後來這幅畫落到日本大阪的阿部房次郎的手中。郎世寧是唯一一個出現在《活計档》中的西洋畫家，而且出現的頻率非常高。宮廷的“畫狀元”滿洲人唐岱對郎世寧的才能表示自愧不如，唐岱是山水畫高手，對油畫和水彩都不是很擅長，而郎世寧是個多面手，什麽都能畫。

作為一個畫家，郎世寧生活應該是很不錯的，不過也很辛苦，即使到了晚年，也沒多少時間休息，在乾隆手下幹活不輕松。但他樂此不疲，顯然對自己的生活是滿意的，盡管沒有實現傳教的願望，但多少實現了人生的價值，滿足了內心的成就感。我想，這就是郎世寧甘願埋骨異鄉的原因。

佛性難洗君王心

雍正對佛教是很癡迷的，年輕時曾經雇人代自己出家，這是當時貴族的一個習慣。當皇帝後，他自稱四和尚，並將雍親王府改造成喇嘛寺。

根據雍正自己的說法，他從少年起就非常喜歡閱讀佛教典籍，以此顯示自己很有佛性。成年之後，雍正跟僧侶們交往比較密切，一方面這確實是他的興趣，另一方面這也是障眼法。說來，他能當上皇帝還得感謝佛教呢！

在康熙五十一年和五十二年間，雍正在自己的府裏舉行法會，跟佛門高僧切磋，得到章嘉的指點，據說突破了三關。章嘉贊許雍正得到了善知識，從此心性自由無拘束。雍正則尊稱章嘉為自己的恩師。

即使在信佛這塊，雍正也表現出了好勝的一面。他自詡佛法高深，要找京城裏有名的高僧辯論，最後迫使對方承認：“王爺的智慧實在高深莫測，貧僧自愧不如，無可奈何。”

雍正為了掩蓋儲位爭奪，曾經編輯了《悅心集》，裏面收錄了無名氏的一首醒世歌：“南來北往走西東，看得浮生總是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空，月也空，來來往往有何功。田也空，地也空，換了多少主人翁。金也空，銀也空，死後何曾在手中。妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。《大藏經》中空是色，《般若經》中色是空。朝走西來暮走東，人生恰是采花蜂。采得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘。從頭仔細思量看，便是南柯一夢中。”

雍正即位後，自稱十年未談禪宗。真實情況當然不是這樣的，雍正不僅談論佛道，還自稱為“釋主”。在和允祥交談時，他自稱野僧，還寫下了一首詩：“誰道空門最上乘，謾言白日可飛升。垂裳宇內一閑客，不衲人間個野僧。”

五年，大臣慶賀黃河清晏，蒙古王公也在其中，要求為雍正誦經祈福。雍正笑說：“如果蒙古地區因為做佛事人畜興旺，那是受朕之賜，朕就是釋主了。”

雍正給自己取了很多名號，比如破塵居士、圓明居士，以示自己是個不一般的皇帝，得道高深。不僅如此，他還親自收徒，十一年，他收了十四個徒弟。其中，俗家子弟八人，和尚五人，道士一人。看來，雍正覺得當皇帝還不過癮，還想當教主當聖人。