第五章 天理教徒闖京城（第2/4頁）

嘉慶六年（1801年），陳德的老婆去世，上有八十歲的嶽母，下有兩個處於發育期的兒子，想到以後生活會越來越艱難，陳德煩透了，經常借酒澆愁，一邊喝酒一邊苦笑，儼然一個瘋子。到後來，他又被東家解雇，徹底失去了生計。

從某種意義上說，陳德已經處於崩潰的邊緣，精神壓力越來越大。到最後，甚至產生了幻覺，還經常到寺廟裏求簽，根據陳德的說法，這些簽說的都是好話，給他一種“積極”的心理暗示。他連吃飯都成問題，竟然產生了一種幻覺，覺得自己可能有當皇帝的命，在陳德看來，只要把皇帝殺了，自己就可以當皇帝了。譬如，陳德說有一天他夢見自己被朋友領到一個府邸裏，便問朋友這是什麽地方，朋友說這是東宮。還有一次，陳德夢見自己在一座無水橋下躺著，忽然被人拉到橋上，橋變成了知府大堂，陳德低頭一看，發現自己全身穿著蟒袍。陳德找人解夢，都說是大富大貴的夢，陳德心想都說好夢成真，如果自己不努力的話，好夢不就白做了嗎？

不過，稍有理智的人都知道行刺皇帝是自尋死路，陳德清醒的時候也知道。只不過他的處境實在太艱難，已經到了山窮水盡的地步，他幾度想過要自殺，但又不甘心默默無聞地死去。最後，他想“通”了，反正都是死，不如死得轟轟烈烈一點，不能名垂青史也要遺臭萬年。

就這樣，他決定行刺嘉慶。陳德的心理，說白了就是一輩子活得太窩囊了，想拉風一回，哪怕豁出性命也在所不惜。

陳德並不怕死，但是他萬萬沒有想到，自己這麽做居然連累了兩個兒子。陳德行刺盡管是個偶然的事件，但也充分說明清王朝的統治已危機四伏。

違背天理的天理教

嘉慶是一個非常悲劇的皇帝，他努力想做一個好皇帝，但是不幸的事卻偏偏全讓他攤上。“苗事”“教事”和“海事”平定之後，嘉慶原本以為可以過上幾天安穩日子了，可惜老天偏不讓他安生。

這次攪得嘉慶不得安寧的是天理教，天理教是白蓮教的一個分支，原名是榮華會和龍華會。教義和白蓮教大同小異，創造出一個類似於佛教西方極樂世界的“真空家鄉”，在那裏沒有苦難，人可以得到解脫。這給當時許多處於水深火熱的人一種精神上的慰藉，只要能給人們想要的東西，哪怕是虛幻的，也可以流傳得很廣，深受百姓歡迎。

天理教根據八卦分成八支，相當於天地會的堂主，當時林清就是這樣一個身份，擔任一個卦的卦主。後來，林清逐漸控制了各卦，並正式將榮華會改名為天理教。

嘉慶十六年（1811年），林清三次進京摸清情況，回來後與李文成商量，認為是時候舉事了。為了方便起事，林清對最高層進行了一些改革，作出了“八卦九宮，林李共掌”的決定，林清為“天皇”，馮克善為“地皇”，李文成為“人皇”。而且他們把“蛋糕”都分劃好了，起義成功後，林清得直隸，馮克善得河南，李文成得山東。

嘉慶十六年八月，彗星出現在西北方，林清等人抓住天象大做文章，說是天意讓他們起兵。最後大家商定在嘉慶十八年（1813年）九月十五日起義，主意敲定以後，大家便開始布置，李文成在河南滑縣舉事，林清在北京城內起義。李文成囑咐林清，一定要等到滑縣的起義軍到達北京才能發動起義。

嘉慶十八年七月十八日，嘉慶照慣例到木蘭圍場秋狝，臨走前，對許多人叮囑要搞好京城防衛工作，決不允許陳德之事再次發生。這些人口頭上答應得很好，嘉慶一走，他們馬上松懈下來。

就在這千鈞一發的時刻，李文成也出了岔子，他派遣的牛亮臣帶領幾百人到大伾山趕制武器，結果被縣裏的巡檢劉斌發現。劉斌認為事關重大，立即抓住鐵工，訊問之後得知李文成要起事，便緊急密報河南巡撫高杞，請求立即派兵緝拿逆賊。但上層卻不當回事，認為不過是本地的一些尋常盜匪，劉斌也不過是為了邀功，故意把事情說得很嚴重。

不過滑縣的知縣強克捷不敢怠慢，利用縣裏有限的差役，將李文成、牛亮臣等人逮捕起來。可惜這兩人都是硬骨頭，死活不肯招供，哪怕被打得渾身潰爛也不肯說出一個字。

就在知縣準備將李文成和牛亮臣押到省裏時，滑縣的天理教徒決定提前起事，黃興宰、黃興相和宋元成等首領認為事情已經敗露，如果再不動手，就只能受制於人。九月七日，滑縣三千天理教徒攻破滑縣縣城，擊殺了知縣強克捷，從獄中救出李文成和牛亮臣。

滑縣起義消息傳出後，直隸和山東的許多地方紛紛響應，天理教徒們圍城殺官，一場叛亂又在這塊古老的土地上燒了起來。