第21章 紅雪（第4/8頁）

既然被選送到炮校學習，就應該是思想好，文化也比較高的，因而也是比較文明的。

1948年1月16日，譚政在《關於人民軍隊建軍路線的報告》中說：ＸＸ師（即16師——筆者）是井岡山下來的。是紅軍的“老祖宗”，但部隊非常不團結，上下不團結，官兵不團結，軍民不團結，許多幹部因此要離開部隊，戰鬥力眼看著下降，那個部隊所謂有三兇主義：對敵人兇，對老百姓兇，對自己同志兇。⑤怎麽個兇法呢？用有的老人的話講：打仗嗷嗷叫，像八路；搶戰利品，打罵老百姓，就像土匪了。

這種“三兇主義”的部隊可不止一個16師。東北野戰軍中另一支“兩頭冒尖”，“野”得很的七縱，在攻打錦州老城時為了多撈資財和俘虜，兵力部署上不僅考慮怎樣消滅敵人，還充分注意到不能讓別的部隊插進來。這樣一支很能打的部隊建國不久就被撤銷番號，有的老人說就是因為另一頭太冒尖了。

八路軍“到一處吃一處，吃空燒盡，有如蝗蟲，人民怨聲載道”，而國民黨正規軍卻“對居民紀律頗好”，這與多少年來通過各種宣傳工具進行的“傳統教育”，是格格不入的，乍聽簡直有點令人難以容忍。

沒有根據地，“到一處吃一處，吃空燒盡”，為了生存，不得不如此。遼沈戰役期間，一些部隊仍然“到一處吃一處，到一家吃一家，有的甚至連白條子都沒開”⑥，也是可以理解的。實際上，歷次農民起義，基本都是這樣子。

那時的共產黨人，敢直面人生，也不諱疾忌醫。

共產黨人就是這樣發展強大起來的。

“死一回了，夠本了。”小說上這麽說，老人們也這麽說。

但老人們還說：只有死過一回、幾回的人才更懂得生命的寶貴。

還有老人說：什麽叫打仗？打仗就是把腦袋摘下掛在腰上，一仗下來沒了，就算“成功”了；摸摸還在，就說“又生一次”。特別是參加尖刀連、突擊隊，當爆破手，上去下來多少次，就等於生死多少次。現在人有文化，打仗前寫遺書，我們那時“說遺話”，叫“再死一次”。有的還對老鄉和知心的說：到時候把我弄回來呀，可別叫狼狗擄了。

鐵與血與火，把曲一戰壕中人的靈與肉鑄結在一起。戰爭在鑄造生死與共的熱情和獻身精神的同時，也在鑄造冷漠、殘酷和野性。二者是統一的，統一於戰勝敵人的目的，統一於塑造戰爭中人的獨具的性格、感情和價值觀念。

在戰爭打響或即將打響的瞬間，一個初上戰陣的士兵，可能會情不自禁地驚叫一聲，掉頭逃跑。一個正待同樣動作的士兵，看到一個親密的夥伴倒下了，可能立刻就紅了眼睛撲上去撕殺。幾仗下來，一個在家連雞都不敢殺的人，可能對一個苦苦哀求的敵人傷兵無動於衷。一個再三教育別人不得虐待俘虜的連長、指導員，可能會把子彈連同咒罵一齊射向舉起雙手的對手。

槍林彈雨中曠日持久的沖殺，耳膜飽受爆炸的沖擊，眼睛因硝煙和疲勞而充血、疼痛，逐漸地聽覺和視覺都模糊昏花了。味覺也喪失了，皮膚也變得粗厚、麻木了，神經也因過度緊張而遲鈍了。當一個人整個反應組織都被揉搓得變形了時，他的行為就是正常狀態下人難以理解的了。因為這時他已經不能算是正常的人了。

生活是大海，家庭是小島。遊啊，遊啊，累了，就爬上小島舒展一神經，歇息一下心靈和肉體。然後，再去搏擊風浪。

可他們不是“278團”，也不能去哈爾濱跳舞。而且，他們中有的還未到應該遊向“大海”的年紀，有的則差不多應該在那“小島”上抱孫子了。

1948年1月24日，《東北野戰軍總部關於政治工作的綜合報告》中，有這樣一段：夏季戰役後，幹部中出現了一種右傾情緒，感覺戰爭殘酷，死亡的威脅太大，認為革命有前途，個人無前途，想脫離前線到後方享樂。表現此種情緒的多為連排幹部，但尚不普遍，不嚴重，現在注意克服。此外部份幹部還有恐美的心理，怕原子彈，怕三次世界大戰，怕國民黨失敗後美國直接出兵。因此顧慮戰爭的結束將遙遙無期。⑦以血肉之軀搏擊鐵火的連排幹部和士兵，無論他們的生活曾經怎樣得非人，無論他們還將面對怎樣冷酷的人生，他們都是熱愛生活和人生的。不是好死不如賴活著。他們大都20歲左右，30歲左右，正是人生的好時候。再沒文化，再不浪漫蒂克，對明天也有追求和幻想。從“樓上樓下，電燈電話”，“用拖拉機種地的集體農莊”，到“二十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，到最現實的一頓“豬肉燉粉條子”，或是更高級一點的“小雞燉蘑菇”，他們都想享受一下。而且，除了母親和親姐妹，他們來到這個世界還未親近過任何女人。連每到駐地都進行的傳統的宣傳活動，也不準接觸青年婦女。他們也有七情六欲，他們需要女人和家了，他們的生命已經走到這一步了。