第22章 解放

“我為誰扛起搶”貧窮和愚昧是舊中國的一對孿生畸形兒，周而復始地生產愚昧和貧窮。

沒有土地的農民不可能擁有文化。沒有文化的人，可以是勤勞的，卻很難談甚麽智慧。而極端的貧困，又把他們固有的熱情消耗殆盡，他們把虛汗灑在土裏，把生命埋在土裏，也把那點對幸福的追求和幻想，在泥土中化為灰。從皇帝到軍閥都唱著一支《萬歲！萬歲！萬萬歲》的歌，愚昧從來都是統治人民的法寶。沒有人告訴他們為甚麽要來到這個世界受苦受難，告訴這一點比給他們一支槍更可怕。

歷史的強者和智者的共產黨人，不但給了農民土地，還解答了這個“為甚麽”。

誰養活誰

最艱難的時刻，常常能提出並解決最關鍵的問題。

做為主力縱隊中的主力師，3縱7師1946年逃亡1570人，其中黨員181人。就是說，每四個人左右就有一個開小差的。

一個從未有過的可怕數字，一個生死悠關的嚴峻問題，鬥爭環境、性質、任務和對象都變了，政治工作新的突破口在哪裏？

共產黨人在苦苦思索。

一次，7師政委李伯秋、宣傳科長呂村夫和20團政委胡寅，談起在山東控訴日軍暴行，激發部隊報仇雪恨，很多青年當場報名參軍的情景。四平撤退後到柳河整頓，李伯秋明確提出要搞階級教育，解決為誰當兵，為誰打仗的問題。

訴苦運動首先在7師興起不是偶然的。因為南滿鬥爭艱苦，受“最後一戰”影響最重。20團9連做為訴苦教育的典型應運而生，也不是妙手偶得。因為9連是個非同一般的連隊。

140多人的9連，清一色新軍裝、牛皮鞋、皮帽子，清一色九九式步槍，腰間掛個日式子彈盒，還有個輕機槍班。瞅著令人振奮不已，再看那人可就泄氣了，立即會想起那句“驢糞蛋子面上光”。

9連是“八·一五”後，由本溪和撫順暴動的“特殊工人”組成的，大都是中條山戰役中被俘的國民黨官兵。老百姓都“想中央，盼中央”，這些人能不想，不盼？沙嶺戰鬥，9連兩個排埋伏在一片墳地裏，距敵100多米，都是老兵，軍事技術蠻好，卻只聽槍響，不見人倒。那槍大都是朝天上放的。國民黨打國民黨！是有點下不了手。

趙緒珍從炮兵連調到9連第一天，就有老鄉上門告狀，說有人偷了他的老母雞。趙緒珍讓副連長晚點名時講講。副連長正講著，黑影中一個大個子喊：你瞎嚷嚷個啥呀，誰說老子偷雞了？副連長說：你罵誰？那個大個子揮拳就打，副連長掏出匣子槍，被大個子一腳踢飛了。

偷雞摸狗，買東西不給錢，借東西不還，損壞了不賠。還賭錢，磕頭拜把子，拜“三番子”（一種封建迷信組織）。認房東乾爹乾媽，和女人打渾罵躁。還逛窖子，嫖女人，批評他，他不服：她要錢，老子有錢，兩廂情願，公平交易，犯哪條子紀律？

第一次上課，講形勢，講以鬥爭求和平。趙緒珍在上邊講，有人在下邊罵：這小子一定是個老共產黨，得盯往他！討論會悶了半天，站起來個打副、長的王福民。嘴上叼支煙，耳朵上夾支煙，大金牙一呲，張口就是一個“操”：和平？毛、蔣不死，（屍吊）輩子也和不了。他倆死一個嘛，能和平。

四平撤退後，有人說：不行了吧？還是人家“正牌”。沙嶺戰鬥中，蹲在工事裏抱槍不動的房天靜，編著快板發“牢騷”：當兵別當八路軍，受苦受累又受窮，死了落個臭哄哄，招來一群綠豆蠅。王福民打仗像條漢子，這時又熊了：為人不當差，當差不自在。幹這窮八路，打不死也累死了。老子不怕槍，不怕炮，就怕一天一夜不睡覺。

沙嶺戰鬥後，指導員開小差了，調來趙緒珍。現在連長又帶頭不辭而別，一天晚上跑了22個，給養員把全、菜金席卷一空。

9連要黃鋪了。

柳河整頓，師裏布置擁政愛民教育，出了17道題。有道題是：有人說窮人養活富人，有人說富人養活窮人，你認為哪個對？

趙緒珍老人說，那時人沒文化，腸子不拐彎兒，講課搞教育得直來直去講實的。講甚麽是共產主義，社會主義，現在的指導員會馬克思怎麽說，列寧怎麽說，大三條，小三條，左三條，右三條，念上十幾頁稿紙。那時候指導員沒有這“水平”，就講共產主義是人人有飯吃，有衣穿，有房住，有地種。其實這還是個階級教育。只是這樣搞缺乏形象，對不上號，不著邊際。“誰養活誰”這個問題就不一樣了，再沒文化，再笨，也能說幾句。

有的說富人甚麽活不幹，卻吃香的喝辣的，是窮人養活富人。有的說富人不租給你地種，你喝西北風？有人說他闖關東要凍死了，一個財主把他架到家裏熱炕上，給飯吃，又給活幹，這不是富人救了窮人又養活窮人嗎？有的說窮人和富人是互相養活，誰也離不開誰。有的說窮富都是命，前生就住定，有錢人是有能耐，墳埋得好，誰也不服誰，爭論得熱火朝天。