3、文成公主

松贊幹布的成功求婚，其實經歷了一個漫長的過程，貞觀十二年的這次求婚，李世民只是答應了他，但沒有立即付諸行動，一直到貞觀十四年底的兩年時間裏，松贊幹布3次派出使節前往長安，希望能夠盡快促成和親之事，最終在貞觀十五年，李世民選中宗室之女文成公主入藏和親。

文成公主的出身和少年經歷史書上沒有明確的記載，她在歷史上的第一次亮相就是貞觀十五年主動應征前往吐蕃和親，那一年她16歲。

吐蕃的王城邏些城（今西藏拉薩）距離長安八千裏，而且土地貧瘠，物產匱乏，作為生活在長安皇宮內院的文成公主，為什麽要主動應征前往呢？

或是出於對那片神奇土地的好奇，或是對那片雪域高原的憧憬，或許她明白兩國和親的意義所在，總之一句話，在當時所有的公主中，文成公主獨自勇敢的站出來，她堅信自己將會完成這個神聖的使命。

文成，那是一片很陌生的土地，陌生的也許會讓你感到壓抑，你願意嗎？

我願意！

文成，當你踏上通往那雄鷹翺翔的天路時，這輩子你將不會再回來，你後悔嗎？

我不後悔！

貞觀十五年十二月，16歲的文成公主向著故都長安依依不舍地投去最後一瞥，然後在江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊等人的護送下，踏上了通往雪域高原的八千裏路程。

消息傳到松贊幹布那裏，松贊幹布顯得十分興奮，多年做唐朝姑爺的願望就此美夢成真，興奮之余，松贊幹布決定親自率軍遠行至柏海（今青海瑪多縣境）迎候。在離黃河源頭不太遠的紮陵湖和鄂陵湖畔，松贊幹布建起柏海行館，一對異族夫婦便在這美麗的地方，開始相識、相知、相愛。

李道宗完成護送的任務後，順利返回。從現在開始，文成公主正式成為吐蕃國的一員，同時也意味著她即將開啟一段神奇的外交之旅。

在柏海行館停留了一個月後，松贊幹布和文成公主等一行人隨即入藏，當他們到達邏些城外時，受到了成千上萬藏民的夾道歡迎，所有的人充滿了好奇的心裏，人們載歌載舞，歡騰雀躍，爭相目睹這位從唐朝不遠萬裏來到這裏的公主。

此刻，這些藏民們想不到，文成公主除了自身嫁到這裏之外，還帶了很多這些藏民們前所未知的事物。

文成公主入藏後，和松贊幹布始終相親相愛，值得一提的是，松贊幹布為了表達對愛妻的至深之情，特意為文成公主修建了一座華麗的宮殿，這座宮殿地處在今天西藏拉薩市北京中路，所有到西藏旅遊的人，都會去瞻仰這座美麗的宮殿，因為它已經成為西藏的標志性建築。

是的，這就是著名的布達拉宮！

而文成公主也的確盡到了一個妻子的義務，以款款柔情善待松贊幹布，使得這位生長於荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情，文成公主憑著自己從唐朝那裏學來的知識和見地，細心體察吐蕃的民情，然後提出各種合情合理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊，民風慓悍古樸的國家。

但文成公主又不是那種極有權勢欲的女人，這一點，很像長孫皇後，她參預治國，卻從未要求松贊幹布給自己一個什麽官職，對於吐蕃國的重大政治決策，她只是提出自己的看法，並不強行幹涉，因此松贊幹布和大臣們對她非常悅眼，經常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考，而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。

文成公主在吐蕃一共生活了四十多年，除了協助松贊幹布處理政務之外，同時還親自教藏民們種植玉米、土豆、蠶豆、油菜、小麥等，極大的豐富了當地的物產，其中小麥在高原氣候的作用下，不斷變種，最終長成了藏族人民非常喜愛的一種植物——青稞。

當時唐朝的佛教盛行，而吐蕃卻沒有一絲佛教氛圍，文成公主是虔誠的佛教徒，所以在到達吐蕃後，決定在當地弘揚佛法，著名的大昭寺就是文成公主建立的，而且寺廟建成後，文成公主與松贊幹布親自到廟門外栽插柳樹，這就是“唐柳”的由來，而著名的“甥舅同盟碑”，也稱“長慶會盟碑”就立在唐柳旁，如今已經成為漢藏兩族人民友誼的象征。

關於文成公主在吐蕃的功績，完全可以講一天一夜，由於篇幅所限，我們不在多說，總之，從文成公主入藏開始，到唐高宗鹹亨元年薛仁貴率兵征討吐蕃為止，整整三十年的歲月，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，極大促進了吐蕃社會的進步，可以說使當時吐蕃的政治走出了原始性，逐漸走向正規化。