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後來的事實證明，事情的發展皆為蕙兒所言中。趙佶沉溺享樂、疏於朝政、昏聵誤國的惡果，是在幾年之後顯現端倪的。而他熱寵李師師為師師招來的忌恨，則在當時便激發了出來。

對李師師忌恨最甚，並且按捺不住地立即要找李師師麻煩的，就是在後宮裏最得趙佶寵愛的那位劉安妃。

自從那日劉安妃盡施淫蕩解數卻仍未留得趙佶在其宮內過夜，她就對趙佶的行蹤留了意，特地派出了親信太監小順子去用心打探。小順子很快便探得，皇上並非是去了別家娘娘宮院，而是出宮去了一家喚作鎮安坊的妓院。劉安妃聽了，當時只是一哂而已。皇上去嫖娼乃一時興趣所致，在她看來無甚大礙，只要不是被別院嬪妃爭了自己的寵去便好。

但是不久之後，隨著蔡攸事件、周邦彥事件和曹輔事件的連續發生，趙佶厚寵李師師的傳聞不脛而走，漸漸地傳遍了宮廷內外，便引起了劉安妃的重視。尤其是趙佶動用內庫銀帑重修鎮安坊一事，傳至劉安妃耳朵裏後，就更是令其坐立不安了。

從趙佶這些不尋常的舉動裏，劉安妃完全可以感覺和想象得到，趙佶對於李師師的迷戀已經到了一種什麽程度。看來那個李師師在皇上的心目中，已經產生了壓倒自己的魅力。若再發展下去當會如何？會不會迎其進宮呢？固然李師師的身份十分下賤，但自己的出身不也甚是卑微嗎？皇上若欲改變一個人的身份，那還不就是一句話的事嗎？那狐媚子一旦入得宮來，施展其娼妓蕩術將皇上迷惑得暈頭轉向，焉知自己不會被皇上視為敝屣呢？這事可真是太危險了，必須防患其於未然，剪滅其於微末。

為了尋求抵禦李師師媚惑皇上的合作力量，劉安妃曾暗暗地與鄭皇後及其他宮院的娘娘們做過商議。鄭皇後生性賢淑敦厚，雖也對趙佶的風流行徑不滿，卻是無可奈何，拿不出什麽有效的勸阻辦法。其他各院嬪妃與劉安妃素有嫌隙，又知其心胸狹窄，與其相處時向來是話到嘴邊留三分，難以推心置腹，議論到要緊處時皆哼哼哈哈地敷衍了事，無人與她拿捏正經主意。所以劉安妃轉了一圈，仍落了個孤家寡人。氣得她立著柳眉在心裏惡惡地罵。

氣罵於事無補，欲待解決問題，必須采取行動。沒有人聯合行動，只有自己來想辦法。就不信我堂堂劉安妃鬥不過你一個煙花娼妓。

那麽計將安出？

單單在趙佶身上下功夫是不夠的。目下他已鬼迷心竅，一時半會兒恐怕難得勸動他回心轉意。唯有設法去對付那李師師，方為上策。如何去對付李師師呢？劉安妃想來想去，想到了一個可資遣用之人，喚作林靈素。這林靈素是個道人，來到汴京多年，現在就居住在皇城內的東太乙宮裏。

原來這大宋王朝，自打太宗時以來，便開始崇奉道教。宋太宗繼其兄之位做了皇帝後，朝野內外傳有所謂燭影斧聲之說。為了洗刷自己的弑君篡位之嫌，宋太宗命人編造了一個道教神靈“翊聖”降顯的神話，以證明其即位乃是皇權神授，並像煞有介事地在終南山上修建了一座上清太平宮，每逢有軍國大事，均派人前往祭禱之。宋真宗時為鎮服四海、誇示夷狄的政治需要，繼續倡導道教，以道家學說為天書神言，逐漸地便使道教在諸教之中獲得了特殊的地位。

至徽宗趙佶即位後，尤其是到了政和、宣和年間，為了外懾強敵，內安社稷，崇道尊道之風就發展到了狂熱的程度。天下之道士因之均得到了朝廷的優待，有些知名道士甚至被趙佶親召入京，延至宮內為大臣講學。這些人並被賜允在京中建宮設觀，廣納道徒。

據說在這些知名道士裏，還真有幾個奇人異士，諸如劉混康、張懷素、李德柔、虞仙姑、徐知常、王老至等，皆當時之著名方士。這些人或可知天蔔地，或能呼風喚雨，或會畫符鎮邪，或善妙手回春，總之是都具有些常人所不及的特異功能。至於他們的法力究竟如何，是否真有那種撒豆成兵之類超越物質、超越自然的能耐，今人也難以考證。天下之大本來是無奇不有，對宇宙奧秘的探索正未有窮期。在大量人世間無法解釋的神秘現象及傳聞面前，也就很容易被一些假冒偽劣者鉆空子，攪得江湖上良莠不分，真假難辨。

話說這個林靈素，原就不是個本分的人。此人乃浙江溫州人氏，初名靈噩，出身寒微，落魄無形，終日放蕩於市井間，是為遊手好閑之徒。後來其出家入道，曾遇異人，學得了一些燒煉吐納、遁甲飛升之術，在江湖上便漸有了點名氣。

政和初年，林靈噩來汴京闖蕩。恰在彼時，深受趙佶寵信的名道王老至剛剛仙逝，趙佶急需尋找其後繼之人。聞得林靈噩在道界裏略有聲名，趙佶即於宮內便殿中召見了他，意欲檢驗其是否名實相副。林靈噩抓住這個機會，搖動如簧之舌，天地玄黃地一通神侃，竟是將趙佶侃得似懂非懂，心生敬意。