第192章 鑿齒蠻（第2/2頁）

韋小河應聲諾，也不管地上自己吃飯的家夥，隨著徐平便就擠出人群。

譚虎讓一個隨從去收了韋小河的工具，帶人跟在了後面。

到了茶館坐下，要了幾碗茶來，徐平讓韋小河坐下說話。

韋小河站在桌邊道：“官人說笑，您的面前如何有小人坐的地方？我只是個山裏吃不飽穿不暖的土蠻，官人到邕州之後，才知道人吃飽了是什麽滋味。官人有什麽話只管說就好，我站在這裏聽著，著實是不敢坐。”

徐平笑道：“這裏不是官衙，我們說些閑話，你不需拘謹。”

韋小河連連擺手，無論如何屁股都不沾凳子。

徐平無奈，只好由他。

喝了口茶，徐平問韋小河：“你如何會流落京城來？在邕州遇到難處了嗎？”

“沒有，現在邕州一切都好。小的是以前在山裏面沒見過世面，出了山來看見什麽都稀奇，一時興起立了個志願，要到京城裏來看一看。如今也看過了，準備在這裏呆上一年兩年，什麽時候見天子一面，了了心願，便就回邕州去。”

在京城住著的人，真是有心，見皇上一面也不難。每年總有那麽幾次皇帝出巡或者祭天之類的活動，早早在禦街兩邊等著就是。

每個年代有每個年代的風俗，徐平前世也有人一定要出國去看看，或者到哪個風景名勝看看，甚至到哪個人的出生地看看，都是很正常的心理。不過是這個年代皇帝占了太多的風頭，看一眼就覺得沾了無數福氣罷了。

不過徐平還是有些好奇，問韋小河：“你流落在外，依靠什麽維生？我看你給人拔牙，不會一直就是靠這手藝吧？”

韋小河張開嘴巴讓徐平看：“官人請看，我們蠻人每到要婚娶的時候，便就要鑿掉兩顆門牙。我在山裏的時候，經常做這事，練出了拔牙的手藝，這一路上還真就是靠著這手藝吃穿不缺。——不過，現在邕諒路官府說是這是蠻人陋俗，發了布告說不許鑿牙了。這兩年好多出山的蠻人，也就跟漢人一樣，真地不鑿了。”

說到這裏，韋小河不好意思地搔了搔頭：“我們山裏人見識少，人多愚昧，好多陳舊規矩。其實山外的漢人都不鑿牙，還不是活得好好的？”

徐平搖了搖頭：“愚昧？也談不上愚昧。只是山裏面人煙稀少，與外面的人交流不多，便就有好多不好的規矩流傳下來而已。若是覺得不便，改了就是。”

“官人是說，鑿牙這習俗還源遠流長？”

“自然。《山海經》就記有鑿齒之國，依地理方位應是在現在的齊魯地方。那裏不但是現在沒有這習俗了，還是詩書之地，聖人之鄉。古人有這習俗，自然是有必要的理由，世事變幻，現在沒有必要了，改了就是。天子之德，教化四方，邕州既然已經括土為丁，為天子管下，自然也該移風易俗，不必死守舊規矩。”

“原來還有這樣一套說法，官人果然是讀過書的人，胸中自有乾坤。我們那裏出山的蠻人不鑿牙，留在山裏的人還說他們呢。等我過兩年回去，把官人的這套說辭講給他們聽，看還有哪個人敢閑話？以前我們蠻人過的都是跟野獸一樣的日子，官人到了邕州，才讓我們吃飽穿暖，出山來見世面，山裏面是神明一樣的人物。”

徐平微笑著搖了搖頭，講真話自己在邕州的時候，還真沒敢覺到有什麽特別。只有到了離開，以及後來所聽到的，才知道自己當年的所作所為，給那片山川縱橫的地言帶來了多麽大的變化，給他們留下了多麽深刻的印象。

在徐平前世，教化這個詞不好聽，好多時候都讓人覺得帶著貶義。實際上這不就是文明代替愚昧，移風易俗，改變陋習嗎。不過這個年代，總是講聖人教化，從古聖賢說起，徐平前世是從洋人說起。尤記得前世看雜志，一篇文章說起移風易俗樹新風這個題目，是從自己朋友的侄女嫁給洋人說起，那洋人過年送禮送了一副撲克，然後這就是禮輕情義重，洋人是文明人，用文明代替愚昧，移風易俗不要送重禮。

這個年代不講聖賢，講目四望，想找個比中原更文明的洋人好像也難。想到這裏徐平不由自己也笑，後世的有一天，不知道有沒有人說自己言必稱古人，雖然帶領了一個時代的改革，但也是個食古不化阻礙時代發展的怪物。

誰人能夠知道身後事？只要在自己這一世，能夠看到更多的韋小河這樣的人，知道自己給這個世界真地帶來了進步，貌似也就夠了。