第259章 前途未蔔

都亭驛內，劉六符在庭院內走來走去，煩躁不安。來的時候天寒地凍，接伴使富弼還用結冰路滑的理由把他留在大名府一二十天。此時已春暖花開，自離開契丹，兩三個月的時間過去了，自己一直被軟禁在這驛館裏，讓他的心裏越來越覺得此次非比尋常。

自澶淵之盟，宋遼交好，雙方維持了友好關系。雙方交聘不斷，使節往還，是大家都熟悉了的事情。每當雙方有重大節日，或者皇帝和太後生日，都互派使節。總的來說，就是雙方互相尊重，相安無事。

契丹的國號他們自己分成漢文和契丹文兩種，契丹文中一直自稱大契丹或契丹國，簡稱契丹。漢文的國號大部分時間為大契丹，惟有在石敬塘獻燕雲十六州後，名新得漢地為大遼，其故地為大契丹。太平興國七年，宋軍在滿城大敗統軍南侵的遼景宗耶律賢，契丹全境鎮動，為免宋爭燕雲，去那裏的大遼之稱，全境稱大契丹。歷史上要到英宗治平三年的時候，契丹的漢文國號才改稱大遼，而其本語自稱一直是契丹。

徐平的前世稱其為遼朝，只是以表其與宋對立，都是一個朝代，一起為正統王朝。但在這個年代，宋人幾乎不會稱其為遼，特別是在正式的交往之中，史料中的很多稱呼為後人追述。只有在契丹王朝最後覆滅的幾十年裏，遼才成為他們廣泛的稱呼。

以契丹自稱，顯示他們此時還以番邦自居，而且在心理上面具有優越感。自稱大遼曲迎漢人，是他們境內很多人都瞧為起的。但與漢文化長時期的接觸，還是免不了漢化，特別是在文化上有那麽點追求的人。

此時的契丹主耶律宗真就是如此，他從小就接受漢人文化教育，工詩詞，善丹青，曾畫鵝、鷹送趙禎為禮物，造詣極高。趙禎善書，特別是在這個年代流行的“飛白書”有極高造詣，為一大家，便以“飛白書”回贈於他。

耶律宗真的成長歷程與趙禎有許多相似的地方。其母蕭耨斤出身宮女，地位不高，與劉太後的出身有相似之處。在耶律宗真與趙禎差不多年紀幼年登基的時候，蕭耨斤自立為皇太後，臨朝攝政。在景祐元年，與趙禎前後腳親政。

相似的經歷，其間細節的不同，讓耶立宗真更加向往漢文化。

他的生母是蕭耨斤，但卻不是蕭耨斤養大的。因為齊天皇後無子，便親自撫養他，視若己出，極盡慈愛。對比趙禎生母李宸妃和劉太後的關系，簡直是如出一轍。

但文化的差異，卻帶來了結果的迥異。劉太後養趙禎如親子，卻管束極嚴厲，可以用一個嚴字來概括。齊天皇後養耶律宗之，卻極盡慈愛，可用一個慈字來概括。

同樣是幼年登基，大宋臨朝稱制的是劉太後，趙禎生母李宸妃至死未與子相認。而契丹臨朝稱制的卻是蕭耨斤，兒子登基，他自立皇太後，自己決定臨朝稱制。而養大耶律宗真的齊天皇後蕭菩薩哥，則被蕭耨斤誣以謀反罪名賜死。趙禎是劉太後老死親政，耶律宗真則是蕭耨斤嫌他大了親政，要廢了之後再立其弟耶律重元。結果耶律重元卻跑去了告訴耶律宗真，耶律宗真果斷帶兵囚禁了蕭耨斤，株其黨羽，由此親政。

同樣是臨朝稱制的太後，同樣有野心，劉太後雖然也有一點小動作，但總體上忠實地履行了自己的職責。而蕭耨斤則貪暴好殺，廣織黨羽，扶持她的家族。

從表面上看，如果劉太後與齊天皇後對換，李宸妃與蕭耨斤對換，則皆大歡喜。實則不然，契丹出不了劉太後，而大宋也不會允許蕭耨斤上位，這是根本的文化差異。

趙禎成長的過程中，少了一個普通人的脈脈溫情，大宋朝臣與劉太後，充分演繹了什麽是皇家無私事。趙禎的個人情感被置於最不重要的位置，一切為了朝政穩定。而耶律宗真成長的過程中，蕭耨斤和契丹貴族們，則充分表演了怎麽把國家大政變成一場家族鬧劇。

從趙禎個人的角度來說，他會羨慕耶律宗真的遭遇。自己很克制，生母李宸妃也非常克制，朝臣更加克制。李宸妃如果能當太後，則一切完美。但作為一個帝王，趙禎卻知道那是不可能得到的，他和耶律宗真的遭遇是由雙方不同的政治基礎造成的。

而耶律宗真又何嘗不羨慕趙禎？什麽母子的脈脈溫情，他同樣從來沒有感受到過。生母上位沒有給他帶來絲毫溫情，反而家庭撕裂，反目成仇。對於漢化的向往，僅有他這成長的經歷就夠了。

從個人感情上來說，耶律宗真更加偏向大宋，而討厭元昊。他自己是主張漢化的，而元昊則是反漢化的，從價值取向上兩人就截然相反。

什麽是漢化？什麽是胡風？其實元昊登基的時候說得很清楚，衣毛皮，事畜牧。遊牧文化就是胡風，農耕文化就是漢化。統治集團根基在中原農耕地區，如果還保持胡風，則必然帶來一系列的不適應。不進行漢化，他們的統治無從進行，只能做搶掠的強盜，而無法建立長時期的統治。只要進入中原的遊牧集團，才會面臨這一問題。