第32章 位極人臣

自第一天的大朝會開始,朝廷人事便就進入了劇烈的動蕩期。前一段時間的穩定,只是在等著徐平回朝拜相,獲得大家的認同後,由徐平來定。經過廷辨,穩定了人心,誰該上誰該下,誰該去誰該留,就要有結果了。

以前徐平總有一種誤會,自己能夠飛速升遷,是趙禎賞識自己。等把道理想通,才知道是自己想多了。這天下就他最能幹,宰相他不來當誰當。

盲目相信為神,信而生疑為鬼,這本是文明體系中用來指學習的階梯,人進學解惑的過程的。文化中的學是解惑,而不是學知識,對自然的探索這個時代還沒有成體系,自然科學如何學習的體系並沒有建立起來。

理通為儒,通的是什麽理?當然是道理。就是天地道德那一套的理,貫穿於整個的政治和文化中。對於自然的神和鬼敬而遠之,是因為對自然的認識不夠,人可以認識,則人心中的神和鬼不應該存在。所以關於人的政治和社會中,所有的惑都可以解。

有惑不能解為疑,有疑就生了人心中的神和鬼。讓人無疑為信,信而用之為任。為什麽用這個人當這個官,那個人當那個官?是因為信任。用人不疑,不是說讓你當了這個官就盲目相信,有疑就問出來,解心中之惑,這就是廷辨。

當這一套關於人的文明體系失去,人與人之間的信任也就不存在了。要麽就是當作神來對待,盲目相信。要麽就是當作鬼來對待,信而存疑。所謂疑心生暗鬼是也。

宋亡於蒙古,明再亡於滿州,然後被全世界的其他民族輪流欺負,後世對自己祖先的文化已經不信任了。祖先不能不認,認了心中有鬼,徐平前世,就是這樣活活把一部關於人的文明史,給解成了鬼世界。

徐平來到這個世界的靈魂,相當於小鬼進了人間,他用了十八年的時間,才算把自己心中的鬼去掉。心中的鬼沒有去掉,相信槍炮能夠救宋朝,無非是自然崇拜,跟人有心中疑惑去拜個石頭大樹來鎮鬼沒有區別。相信洋人的制度能救大宋,無非是人文崇拜。

中國人不信這個教,也不信那個教,為什麽?別的文明發展起來都有宗教,不然無以凝聚人心,就中國人特別?光拜祖宗盲目認同就可以了?這就是有惑不去解,心生暗鬼後用血緣當神,來鎮自己心中的鬼。凝聚人心,是因為天地文明中有一套道理,去心中神鬼。

宋亡之後,天下到處都是各種各樣的神廟,人們需要這些神來鎮自己心中的鬼。唯物主義了,不能再信神神鬼鬼了怎麽辦?去請洋人來,當心中的神,來鎮自己疑心生出來的暗鬼。這就是徐平前世,說起關於人的社會和政治,動不動就是哪個洋人說過一句什麽。

為什麽要這樣?因為祖先的那一套道理沒了,但中國人的文明基因,需要有一以貫之的道理存在。不請洋人來當神,那就捧出哪個大儒,哪個先賢,來當自己心中的神,來鎮自己心中的鬼。什麽是盲目?就是閉起自己的眼睛,我不信我不信我不信,祖先全是一群傻子,全是一群壞蛋,他們哪裏有什麽道理,道理都是編出來騙人自己好做壞事的。

當然有道理,五千年文明,豈能夠沒有道理!宋朝道理最大,說的就是,政治中最重要的是把道理講通。你把道理講通了,當然是你來決定朝政該怎麽施行。司馬光明明對道理不通,強推三綱五常,就是視大漢天命為神,來鎮他心中有疑的暗鬼。在學問上,司馬光遠遠不如王安石。歷史上最接近理通的那一個人,恰恰就是王安石。

徐平能夠去除自己心中的鬼,正是因為他前世祭起來的一個神。說起漢族王朝為什麽亡於外族,一口咬定的就是因為重文輕武,完全不講道理通不通。但是徐平明明看見,禁軍的戰鬥力不行,與此無關。因為在他的前世,他見過另一個屬於政權的群體,也是如此一點一點失去人心,最後弄得天下動蕩。那就是國營和集體企業。

在徐平非常小的時候,他父親在一個小鄉鎮集體企業裏工作,回來經常跟他說,等到自己轉成正式工了,就不用這麽辛苦了,徐平長大了就可以接他的班。幾年之後,天下的這種企業一個接一個地破產,父親失去了自己的工作,回家種地,日子一年不如一年。

他前世的大下崗怎麽回事,這個年代的禁軍一年不如一年就是怎麽回事,其中的道理是通的。政治,就是政權中的人位子正了,自然天下大治。什麽這個約翰那個湯姆,什麽哈克什麽斯基,被中國人拿出來嚇人不是因為他們有道理,而是請洋神鎮心鬼而已。

政權的主要部分,軍隊、行政、經濟,這幾個集體,只要得人心,自然就會一天比一天好。不聽民意,不順民心,關起門來自絕於人民,就自然會一天比一天衰敗下去。這就是中國傳統文明中政治的原理,就是這麽簡簡單單。