第50章 朝廷定了，你做西平王！

宋朝要求契丹提交劉三嘏罪證，再決定送不送其回契丹的決定，讓耶律宗真及其手下大臣極為震怒。幾天之後，契丹即在燕地點集兵馬，揚言要在秋後南侵。

得到消息，宋朝即向河北增兵。四月中旬，正式決定營建北京宮室和署衙，以樞密直學士王舉正和內侍藍元震為正副使，到大名府監督施工。以王德用為知定州兼真定府定州路都部署，借其威名震懾契丹。接著，趙禎正式下詔，將於六七月間巡北京大名府。

一時河北與契丹劍拔弩張，朝野嘩然。百官紛紛上章。有認為要休養生息，不可擅興刀兵的，也有慷慨激昂，要一舉恢復幽雲十六州的，什麽言論都有。

中書和樞密院判斷，仗應該是打不起來，不過為防萬一，需要謹慎應對。大舉增兵逼著契丹點集兵馬，使其國力疲憊，有百利而無一害。

幾個月前，平塞軍都指揮使王凱定為提點禦前忠佐司，後來因為與契丹對峙，繼續領軍沒有成行。至此決定由折繼閔權都指揮使，王凱回京任樞密都承旨，兼提點忠佐司。李璋繼續為樞密副都承旨，同提點忠佐司。這是未來的軍校，也是數月之後趙禎北上，可能親征的軍事參贊機構，為皇帝參謀軍事的司令部。

京城禁軍開始分批開拔，向河北移防，重兵沿真定府、大名府一路梯次配置。大軍開拔的賞銀，由趙禎從內庫撥付，是近幾年他的內庫最大的一筆花銷。

這些禁軍從京城調出去，十之八九是不會再讓他們回來了，直接在河北路揀汰，編練新軍。於宰執和皇帝之間，這是心照不宣的事情，只是沒有人說出來罷了。

禁軍的揀汰，朝廷不惜花費巨資，盡量做到讓他們滿意。但如果在京城裏，這麽多人拿刀拿槍，還是可能會出意外。調出京城，事情便就好做了許多。

禁軍移防，趙禎前去大名府，在那裏親自掌握新軍的整編，軍權還是在他手裏。等到回京的時候，帶著整編過的新軍回來，完成新舊禁軍的替換。趙禎不懂沒關系，有王凱和李璋這兩個人在，除了徐平，隴右諸軍是怎麽回事，就他們兩個最明白了。

此次挑起與契丹的緊張狀態，消耗契丹國力是一，最重要的，是為了新舊禁軍的平穩過渡。徐平沒有說出來，呂夷簡同樣沒提，趙禎也沒問，三人心照不宣，最後把事情推到了這麽一個局面。其他的宰執，有猜到的，也有沒向這方面想的，都當沒有這回事。

沙州即漢所置敦煌郡，安史之亂後陷於吐蕃，後張議潮起兵，建歸義軍。一直到景祐年間被元昊攻破，這個孤懸於大漠之中的漢人政權才滅亡。自漢武帝起，歷朝歷代向這裏不斷移民，以瓜沙兩州為主的歸義軍實以漢人為主。由於唐朝不斷把胡族內遷，其東部的河西直到銀夏，反而漢人勢力沒有這裏強盛，造成其孤懸於中原數千裏之外的局面。

韓琦帶兵帶兵占據肅州後，依中書敕令，沒有再對瓜沙兩州大規模用兵，以原歸義軍政權的人員為主，重建了秩序。不久，以趙滋為甘肅路西都巡檢使，駐沙州。實行了短暫的軍事管制之後，以龍圖閣直學士、右諫議大夫孫祖德為知州，正式治理。

自漢朝傳入中國，其風漸盛，沙州正當要沖，是佛教東來的孔道，尤為盛行。後來各朝崇佛之風對這裏影響深遠，與中原文化隔絕數百年後，形成了自己獨特的文化風俗。

大約來講，當中原王朝強盛，沙州及周圍的各勢力，慕中原教化，上層崇儒學，而下層則尊佛。當中原王朝衰落，則不管王公貴族，還是平民百姓，都事佛，形成佛國。

此時沙州西有西州回鶻，南有黃頭回紇和吐蕃，面臨的形勢非常復雜。因為距中原過於遙遠，河西數郡還沒有完成開發，不足以支撐大規模的戰事，主要以撫綏為主。

包拯跋涉數千裏，到達沙州，遵朝廷詔命，與孫祖德一起查訪張家後人。

張承奉在唐朝滅亡之後，建西漢金山國，自立為白衣天子。金山國亡，張承奉據說絕嗣，後人已渺不可尋。查訪張家後人，其實是找張議潮或者其同族的後人。

州衙揭榜，並沒有說要找張家人立西平王，而是連曹家、索家等等這些曾經做過歸義軍節度使及重要職務的一起，查找後人撫恤。一時之間，這事情在沙州鬧得沸沸揚揚。

張佛奴已經記不清自己家世了，只是周圍都說他是張議潮一支傳下來，真真假假，沒有人說得清楚。他自幼窮困，父母早亡，由僧人收養長大，是以名為佛奴。這是沙州一帶非常常見的名字，用與佛相關的字詞起名，是一種風俗，就如從前用忠、孝起名一樣常見。

十年前張佛奴生了一場大病，不得不典身於本地大戶曹法律為奴，勉強存活。