第50章 朝廷定了，你做西平王！（第2/2頁）

這一天夕陽西下，張佛奴從外面為主家放羊歸來，就見到家主曹法律等在村頭，伸著脖子一直看。見到張佛奴的身影，曹法律出了一口氣，急忙迎上來道：“佛祖保佑，你可算是回來了！今天到哪裏去放羊？我去尋了幾次都沒有看見。”

張佛奴行個禮：“家主，小的見一片水草極是豐美，前所未見，到那裏耽擱一天。”

曹法律急忙搖手：“自今以後，切不可再以主仆相稱。我才知道，原來你是張公的後人。張公盛德，數州百姓均記得他好名字，怎麽讓你為奴！”

張佛奴不知道什麽意思，他這張家後人只是個傳言，也沒有確信。以前沒人當作一回事，怎麽今天主家就說出這番話來。

曹法律也不細說，取了一張紙出來，道：“今日放你良，立書為證。我家裏列子已經通簽過了，官司面前，可以作證。你若沒有去處，可依先前替我家放羊，我算錢與你。”

知道張佛奴不識字，曹法律念給他聽：“竊以天高地厚，人在其中，南閻眾生，人人受業不等……今放之為良。從良之後，如魚得水，任意沉浮，如鳥出籠，高飛雲外。寬行南北，大步東西。今對四王設誓，八部燈盟，地陷天傾不移，故勒此契。”

後面是曹法律和其諸子的簽名畫押，依唐律傳下來的規矩，張佛奴從此除賤為良。

聽著曹法律抑揚頓挫念著，張佛奴一片茫然，不知道今天怎麽回事。

念罷放良書，曹法律對張佛奴道：“今日你除賤為良，是難得好事。與我一起，到韓社長那裏湊到酒席，慶賀一番。”

張佛奴喃喃道：“我身無長物，哪裏有錢飲酒？”

“我自與社會湊錢請你，不必憂心。你在我家多年，多有辛勞，再宰一口羊，痛痛快快吃喝一場，以全我倆曾經的主仆之義。”

韓社長名僧正，也是當地的一個富戶。張佛奴被收養的那個寺，就是這些人立社建起來的，近百年來這些人家一直奉佛，社也一直沒散。是以，曹社長對張佛奴是有恩的。

張佛奴懵懵懂懂，隨著曹法律到了韓社長的家裏，韓社長卻出門去了。曹法律讓張佛奴等在這裏，自己回家招呼兒子準備酒和羊。

沙州一帶會社非常普遍，這裏是佛國，最常見的就是因為佛事立社。其余的窮人互助和因為農事、經濟原因的社也非常多，是政權松散時期，民間的自組織形式。社分公社和私社，傳承久遠，最少從春秋時代就很常見了。一直沿續到宋朝，都是百姓最為常見的組織形式，反而因宗族結在一起的情況很少見。

一般的社都有三個人管事，為社長、社官和社老，社老有的也稱錄事。這三個人是由社人推舉出來，以牒狀的形式立下社條、社規，專門處理某一件事情。比如建廟，或者是修渠，有的就是單純的互助。

徐平不敢把中原的治理方式直接移植到這裏，很大的原因就是這種復雜情況。要麽就是皇權不下縣，政權除了收稅，對其他的事情不管不問。要想直接治理，必然會出現無窮無盡的矛盾沖突。因為百姓有社集結，一鬧事就是聲勢浩大，牽連甚廣。

內地的會社，多是因為經濟原因而集結在一起的，無非是稍富裕的地方還有學社。這一帶卻是以佛事最多，帶有很強的宗教性質，只能慢慢教化改變。

韓社長大步流星回到家裏，遠遠看見張佛奴坐在門外，高聲道：“佛奴原來在這裏！”

張佛奴起身行禮：“見過社長。我家主說是今日要為我放良，要社長作個見證，請你飲杯酒。家主回去準備酒肉，看看就來。”

韓社長一拍大腿：“曹法律倒是個人精，看出了你身份不凡，提前放良。佛奴，我說與你聽，你是菩薩下凡，非普通人。我自州衙來，太守知道你是我社裏佛寺養大，讓我回來說與你聽。朝廷已經定了，立你為西平王！稍後便有詔旨來，與你封號，從此你就是這一帶百姓的佛主！此是朝廷的事，等詔旨到了，與你法衣，我自拜你！”

（備注：法律是指佛教的法條戒律，與僧正都是當地常用的人名。）