前言（第2/3頁）

然而，當年湯武革命，真的是夏、商的氣數已盡了嗎？

未必。

“氣數”本身是一個形而上的詞語，看不見，摸不著，純屬勝利者為了粉飾自己的行為道德及為自己的行為提供合理、合法依據所創造出來的一個說法。

就拿明末的情況來說，李闖的大順軍雖然占據了大明帝國的河北、河南、陜西、山西、山東等很大一片地盤，但這些地盤當中也仍然有相當多的地方還掌握在大明政府軍的手裏，淮河以南絕大多數地區仍然遍布大明旗幟，甚至可以說長江以南的全部地區都是大明政府的天下。

而且，崇禎即位以來，盡管北中國天災人禍，內憂外患，戰亂不斷，災難連連，但江南地區卻一直比較平穩，農業、商業、手工業發展迅速，經濟積累豐厚，是明朝得以支撐的最大財賦地區，也是大明帝國最重要的經濟基礎。僅稅收方面，江南就占全國稅收的將近一半，財源滾滾，既富且庶。

更重要的是，明朝軍隊在江南地區還保有一百多萬，其中的左良玉部數量有八十萬之多，其余如高傑、劉澤清、劉良佐、黃得功部，人數均有數萬以上，此外，還有分布在東南沿海的鄭芝龍水軍、遠在雲南的沐氏所部少數民族士兵等。

既有財政上的保證，又有數量可觀的軍隊，更有廣大的地區人民作為後盾，在這個時候就認定大明王朝已經滅亡，多少有些說不通。

要不，您憑什麽說大明帝國的氣數已經盡了，李闖王的大順軍就“順乎天而應乎人”了呢？

當然，如果李自成能得崇禎行禪讓禮，像司馬德文把帝位禪讓給了宋武帝劉裕一樣，則足可定義大明王朝已經正式死亡，而大順立國，也就名正言順了。

但縱觀大明一朝，各代皇帝奉行的都是一種不和親、不賠款、不納貢、不稱臣、不割地、天子守國門、君主死社稷的剛烈信念，要崇禎行禪讓禮，只能是做夢！

既然崇禎不肯行禪讓禮，那大明王朝的滅亡就必須以一種更加悲壯、更加慘烈的結局來收場。這種悲壯和慘烈，應該遠超南宋的滅亡。

那麽，南宋是怎麽樣覆亡的呢？

《宋史》的結論是：“張世傑死遂宋亡。”

注意，張世傑並非宋朝的皇帝，而是宋朝的一個大臣。

德祐二年（公元1276年），臨安淪陷，五歲的小皇帝宋恭帝被俘。張世傑與另一大臣陸秀夫領宋朝宗室出逃。

祥興二年（公元1279年），元軍大舉進攻，張世傑率軍抵抗，不敵，丞相陸秀夫背負八歲的幼帝昺跳海而死。

奉命死守帝都厓山的張世傑大哭道：“吾先立一君，不想身亡；復立一君，此君亦亡，這可如何是好！”不久，也壯烈殉國。

歷史上就將“南宋滅亡”定於“厓山大戰”之後，即1279年。

而現在的大明王朝還沒到南宋流亡海上的地步，甚至比北宋滅亡、南宋建國時強得多。

北宋滅亡於“靖康之難”。

和西晉的“永嘉奇禍”相似，北宋的徽、欽二宗及眾多的後宮嬪妃、鳳子龍孫、王公大臣、士民近十萬余人被女真人擄為奴隸，但徽宗的第九子趙構大難不死，南渡臨安，又建立了南宋。

所以，即使大明王朝都城陷、宗廟隳、帝王死，但其仍然可能與晉、宋兩朝一樣，另外在南方開辟一片新天地，建立一個與原北京政治中心相對應的“南明”政權。

而且，與晉、宋兩朝相比，大明王朝甚至更具有建立“南明”政權的優勢。

首先，誠如前文所述，崇禎雖死，但帝國的大部分地區仍然掌握在大明官員手中。

其次，明朝自明成祖之後一直實行“兩京制”，南京保有一整套完備的中央機構。雖然在北京政府正常運作時南京各府衙只是象征性的虛位部門，可它終歸是一個有形的實體，不僅六部完整，還有一套都察院班底。說起來，南京既是吳、晉、宋、齊、梁、陳六朝古都，又是明太祖朱元璋定鼎江山的都城，虎踞龍盤，坐擁長江天險，且長江東延一直到江陰、南通，其入海口處，江面遼闊，寬有三十多裏，自古便為南北天塹。長江之外，北方又有淮河可恃，若能憑臨淮河，步步北推，自可掃清河朔。

所以，雖然北京都城已經失陷，但許許多多的明士大夫並不認為世界末日已至，大明王朝就此消亡，他們都紛紛南下，渡過淮河、長江，投向南京。

也就是說，大明王朝的歷史還遠沒有結束。

事實上，崇禎之後，大明朝還出現了三位皇帝，是為“南明三帝”。

朝鮮學者成海應在《正統論》中稱：“皇明雖殘破，然弘光皇帝在南都，則正統在南都；隆武皇帝在福州，則正統在福州；永歷皇帝在桂林、在緬甸，則正統在桂林、在緬甸，天下之正義也。永歷皇帝崩，正統於是乎絕矣！”