第十章 山河永逝

江山萬裏

袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉。將別，既自淒惘，嘆曰：“江山遼落，居然有萬裏之勢！”袁彥伯即袁宏，陳郡陽夏（今河南太康）人，少年家貧，但才華突出，寫得一手好詩文。

袁宏初為豫州刺史謝尚發現。當時謝駐於軍事重鎮牛渚（今安徽馬鞍山采石鎮），秋夜泛江，風清月朗，萬籟俱寂，忽聽吟詩聲，如金玉，甚有情致，便遣人詢問，知是袁宏朗讀新作《詠史詩》，乃相邀會於舟上，聊至天色漸白，袁宏已為謝尚的參軍了。

謝尚對袁宏有知遇之恩，但袁宏最快樂的時光，卻是在桓溫幕中工作的日子。

那時候，袁宏掌管文書，深受桓大司馬的信賴與好評。桓溫多行軍旅，征戰四方，這種激蕩的生活為袁宏所喜愛。

北伐中原時，袁宏曾於馬上為文，落地而成，一時被傳為佳話。

袁宏後為吏部郎，終於東陽太守任上。袁宏有可能是東晉一代最全面的文人，似乎只有孫盛可與之相比：首先，他是一名文學家；在追隨桓溫的歲月，著有名篇《北征賦》《東征賦》等詩賦三百篇。

其次，他是個不錯的傳記作家，著有《竹林名士傳》，以夏侯玄、何晏、王弼為正始名士，以阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮鹹、王戎為竹林名士，以裴楷、樂廣、王衍、庾顗、王承、阮瞻、衛玠、謝鯤為中朝名士。

以上劃分影響甚深。

此外，他還寫有《三國名臣頌》，其中有此警句：“詹荒夫百姓不能自牧，故立君以治之；明君不能獨治，則為臣以佐之。”對於三國時代的群星，他的評價是：“莘莘眾賢，千載一遇！”

第三，他是個出色的歷史學家，撰有《後漢紀》，與範曄的《後漢書》並稱東漢兩大史書。

最後，他還是位玄學家，寫有《周易譜》，主張儒道互補的玄學思想，強調儒家名教應去偽存真。他反對“越”自然，而主張“順”自然。

在當時，袁宏就被公認為一代文宗了。

事情也來了。

袁宏曾作《東征賦》，在賦的最後列出了永嘉之亂後渡江南下的諸名士的名字，但唯獨沒有桓溫的父親桓彝。

袁宏的同事伏滔提醒袁宏：“老兄，我們現在都在桓大司馬帳下工作，你寫賦贊美過江諸人，為什麽單單不提其父？這樣不太好吧！”

袁宏笑而不答。

桓溫知道此事後，郁悶了好幾天。一個午後，他玩了一個小計策，叫了幾個部下去郊遊，裏面當然有袁宏。

東晉郊野，雜花生樹，大家圍坐一起，在暖陽下飲酒唱歌，愜意非常。

漸至黃昏，大家返城，於路上，桓溫悄悄叫人把袁宏拉過來，與他坐同一輛車，趁著酒勁問袁宏：“聽說你寫了篇東西……”

袁宏：“《東征賦》。”

桓溫：“對，《東征賦》，裏面談到很多渡江名士，但為何唯獨不提我父親的名字？”

袁宏：“談論伯父，我不敢擅言啊。”

桓溫：“如果非要說的話，你想用什麽詞語形容我父親？”

袁宏的原話是：“風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，宣城之節，信義為允也！”已蓋過對其他人的評價了。

桓溫聽後拉著袁宏的手，潸然淚下。

大司馬的父親桓彝，一代賢良，東晉初年，死於蘇峻之亂。

袁宏既負文名，才思又敏，謝安曾一試。謝安為揚州刺史，袁宏出任東陽太守，臨別之時，群賢皆至，謝安一手拉著袁宏，一手從侍從那裏取來一把扇子，以作臨別之物。

袁宏打開扇子，輕搖了兩下，說：“謝公執政，當發揚仁風，安撫百姓，使他們有平安愉快的生活。”

離開謝尚參軍一職後，袁宏一度在建康小住，隨即調任安南將軍謝奉的書記官，時間應在晉穆帝永和十年（公元354年）夏天。

那大約是一個微風徐吹的黃昏，袁宏離開建康赴任，京城的朋友為他餞行。

黯然銷魂者，唯別而已矣！落日途中的送別總是傷感的，朋友們把袁宏送至瀨鄉古道，也就是今天南京附近的江浦，於一處蔓草萋萋的亭驛旁，大家拱手道別。

袁宏望著眼前的茫茫江山，心有所思：人活於世，生命苦短，金戈鐵馬，一世梟雄，自然能縱橫一時，只是這江山萬裏，時間太過匆忙，千年後又去何處尋找英雄足跡？那就做個寫作者吧，不遺箭鏃而留文字於後世。

袁宏記得當初桓溫命自己寫《北征賦》，作成後，展示與眾人看，眾人都稱贊不已。

當時，桓溫幕府中另一個重要人物即王導之孫王珣在座，說了句：“我覺得似乎還少一句，若以‘寫’字結尾為韻，那便更好了。”袁宏當時揮筆而就：“感不絕於余心，溯流風而獨寫！”