第二十五章 閑來居鄉裏（七）（第2/2頁）

要不是韓岡一向不獨食，今次的表現又足夠大方，開出的條件更是讓人無法拒絕，也沒人願意跟宰相家的女婿一起做生意。齊大非偶這個成語，不論是在談婚論嫁上，還是生意場上的合作，都是有幾分道理的。

韓岡不怕王家，也願意與王家分潤利益，但他卻著實擔心太後家的胃口，不忘再三囑咐著表弟：“不要想著靠你的嶽家，那是條鱷魚，能將所有的份全都給吞下去，一根骨頭都不會留給人。”

馮從義是高家的女婿，但只是遠支而已，真要讓高家獨占東京城棉布市場，他的嶽父嶽母也占不到多少好處。而馮從義也知道他的根基在哪裏，點頭應道：“小弟明白。”

“如此就好。”

韓岡不再有什麽擔心，但馮從義卻還有著一份隱憂：“只是今次拉了這麽些人進來，攤子鋪得如此之大，若是不能三五年內有足夠的棉田開辟出來，到時候，行會也很難維持得住。”

設立行會的目的是賺錢，今次秦鳳、熙河幾家商會要成立行會，共襄盛舉，便是為了棉布的潛在利潤實在太大。若是就一年幾十萬貫讓各家來分，哪個願意付出如此大的精力。就是秦州城內的糞行，一年還有十來萬貫的周轉。

“不用擔心。”韓岡對此都有考量，只是沒有跟馮從義說，“先不說日後的移民，眼下有了廣銳軍為首的漢人弓箭手作為榜樣，就可以引誘蕃兵弓箭手們群起仿效。只要他們種好了地，日後又是一個棉花的重要來源。”

“蕃人？”馮從義驚問著。

“當然是蕃人。不給他們一個種田賺錢的路，日後他們開始多種糧食可就麻煩了。”

可以參考一下，幾百年之後，西方列強控制下的殖民地，是如何發展和穩定下來的。主要靠的就是單一化的經濟生產，將殖民地納入自己的產業鏈中。所以當殖民地獨立之後，從原有的產業鏈中脫離，國家經濟會有一個暴跌的時期，能否再恢復，就看各國自己的治理水平了。

韓岡的想法就是要引誘開始農耕的蕃人種植棉花等經濟作物，就像如今朝廷引誘遊牧為主的蕃部大量的養馬用來交換茶葉。

一旦熙河蕃部都被歸入到大宋的經濟圈中，生產生活全都離不開大宋的商業活動，就算有人唆使他們反叛朝廷，也會被他們給反過來打翻掉。

這個時代可沒有民族獨立的潮流，而是四方蠻夷都對漢家文明頂禮膜拜，以至於有傳言說，契丹的皇帝要在銀佛背後刻下“願來世生中國”的字樣——雖然韓岡不知此事是真是假，而“中國”是不是指得大宋。但從吐蕃貴人對漢物的喜好，以及如今對大宋官員的敬畏中，還是能看出一二來。

“按照朝廷的規定，給予歸順的蕃兵弓箭手的田地是一百畝，小頭目兩百畝，大頭領是三百畝。但蕃人不會種田，漫種薄收，勉強糊口而已。如此下去，當然會難以安定下來。若是能讓他們變成靠著種植棉花來賺錢，必定能吸引其他蕃人陸續投效，下山種田。”

“那還要靠著姨父來指點他們了。”

韓岡點頭，這也是給自己父親韓千六一個發光發熱的機會。

現如今韓千六在移民中名望很高，尤其是本不擅稼穡的廣銳軍，他們若沒有韓千六所在的屯田務的幫助，來隴西的第一年就要絕收。不過在蕃人中的地位，韓千六就遠遠不如自己開創了療養院、為吐蕃貴人們治病療傷的兒子。若是韓千六出手幫助他們學著種田，蕃人弓箭手們的生活富足起來後，也必然念著韓家的好。

如果父子兩代都能與蕃人結下深情厚誼，後面韓家的幾代人，都能從中得到極大的好處。

與韓岡就棉紡業的前途說了一通之後，馮從義起身告辭。

韓岡送了他出去，回來後，躺在躺椅上回想著整樁事情是否有所疏失。

棉紡上的事情解決，今次回鄉，該做的事都做完了。再歇息些日子，便要離鄉返京。

不知這段時間，京中的朝局變成了何等的情況。