第三十八章 何與君王分重輕（十七）

向皇後牽著趙傭的手，跟在擡著趙頊的肩輿之後，從側門進入前殿。

她從崇政殿趕過來，並沒有耽誤了經筵開啟的時間。

雖然不知道丈夫為什麽突然之間要重開經筵，可向皇後至少知道，官家絕不會是突然想讀書了。

趙頊被扶上禦座，向皇後也在一側屏風後坐下。禦座的另一側，趙傭也落座，坐得端端正正。

王安石、韓岡、程顥，連同三館成員，分左右立於殿下。

看到韓岡與王安石隔著殿中央分列東西，再看看下面的其他臣僚，向皇後臉色一沉，這果然是圍剿。

回頭怒視了丈夫一眼，怎麽就有這麽深的成見。一看到韓岡，就如臨大敵。要不是當初有韓岡挺身而出，現在坐在集英殿中的，就是那個裝瘋賣傻的趙顥了。

向皇後滿腹怨言，群臣這時候已經禮畢，在宋用臣的主持下，王、韓、程三人又謝恩落座。

經筵上，侍講並不賜座，王安石當年初入經筵，曾經上表要求天子確立侍講官坐而論道的資格，不過趙頊同意之後，他再上經筵，卻多還是站著。

有此故事，之後的其他侍講上經筵，同樣都是站著為天子開講，久了，趙頊也不再賜座。今天的集英殿上，則是又破例了。

韓岡大大方方地坐下來，等著皇帝的開場戲。

宋用臣又站上前台，手上拿著一卷綾紙，照著念道：“夫儒者，通天地人之理，明古今治亂之源……”

韓岡乍聽，感覺上就頗像是聆聽聖旨的味道。仁宗說過的話，鼓勵文治，只是不如真宗的勸學詩流行。

他用余光瞅了瞅禦座上用來固定天子身體的靠墊，趙頊口不能言，長篇大論也只能用手指寫出來，倒是辛苦他了。

宋用臣絮絮念著：“……道術為百家裂，聖教為俗學弊……”

韓岡眼皮跳了一下，對面一下投過來十幾道的目光。差不多都是要看他的笑話。

聽到兩句，在列的哪能還不明白天子想說什麽？趙頊這是避開了直接議論韓岡昨天的課程，改而在經術上做文章。而且還是主張“一道德”，不然就不會有“道術為百家裂”一句了。

趙頊手腳不便，用指尖蘸著墨水所寫的開場白很短，不過十幾句話。抑揚頓挫地念過一通之後，宋用臣就代天子點起了王安石，“王卿作《三經新義》，訓釋經義，發明聖人作經大旨。布教化於九州，卿之功也。”

王安石連忙起身，顫聲道：“臣有陛下，方得一展羽翼。”

“韓卿。十年間，外定四夷，內撫萬姓。生民幼子多賴卿家得全。善莫大焉。”

趙頊這不能是稱贊，韓岡能站在這裏，不是因為他有出將入相的才幹。幾句話只擦了格物致知的邊。韓岡卻渾若不覺，也起身行禮：“臣得陛下簡拔於草莽，不敢不用心於王事。”

“程卿之正，朕早已知之。論事不論人，程卿之後再無一禦史有此德量。”

程顥同樣起身拜謝。他看著若無其事，不過下面的呂大臨臉色不好看。天子對新學可謂是一往情深。這不是拉偏架了，提都不提兩家學問，根本不讓韓岡和程顥有發揮的余地。

“三位卿家各有勝擅，故朕禮聘入資善堂中講學。只是三位卿家在道理上各持一端。太子年幼，無所適從。‘惟精惟一’，道不純，則心難正。士庶心不正，一家之禍。卿大夫心不正，朝堂州邑之禍。天子心不正，天下之禍。不知諸卿可有良策以教朕？”

這是誰弄出的問題？韓岡倒想問問趙官家，把自己和王安石、程顥一並招入資善堂，究竟是集英殿上的哪一個？！

程顥眉頭也稍稍皺了一下，天子的話聽起來就是要以新學教太子，無論是韓岡還是他程顥，都必須向新學低頭。

王安石、韓岡、程顥在教書育人上的觀點大都類似。三家都是義理一派，只是各自的理，或者說道，不一樣罷了。但孟子的修齊治平，卻是三家共同的依歸。現在根本沒必要這麽做。

“陛下。‘片言可以折獄者’，子路一人也。正所謂兼聽則明，偏聽則暗。堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。治政如是，治學亦如是。當博學之，方能審問之，明辨之。”

進攻就是最好的防守，宋用臣話音剛落，韓岡就再一次站起了身。迫不及待，選擇直接開戰。不能順著皇帝心意，要不然仗就難打了。

“子曰：‘好古，敏以求之’。陛下循聖人之教，追崇唐虞之三代，不為不善。然時過境遷，禮法亦應時制宜。殷因於夏禮所損益，可知也；周因於殷禮損益，可知也。陛下欲追三代，不可不損益之。三代之治亦多有難行於世者，今當付之公論。”

蔡卞前面受了氣，正等著韓岡，立刻反駁，“先王之道，仁也。先王之術，禮也。《周官新義》，明先王仁禮之本意。煌煌之作，燭照百世，何須再議與群氓？”他挑了一下眉，“卞敢問樞密，何者為應時制宜？”