第716章 苛政如虎啊，這是！（第2/3頁）

百分之六十的稅額看上去當然很高，但絕不是最過份的，像漢末各諸侯就幹過三稅二的事，到了胡虜統治中原時期漢人甚至都沒有屬於自己的財產，尤其是以羯族統治時期尤甚。在羯族統治中原期間，是用法律明明白白寫著胡人搶漢人無罪。

秦帝國是十稅一，西漢從漢孝文帝之後就是三十稅一。

秦帝國到始皇帝駕崩之後，包括始皇帝在位時期，不說徭役制度其實是已經亂來了，除了十稅一之外還有諸多的苛捐雜稅，尤其是以胡亥在位時期最混亂。

西漢到漢孝景帝時期，除了三十稅一其實也存在苛捐雜稅，尤其是到漢孝武皇帝更是混亂到不行。所謂“先漢永遠三十稅一”只是在大方向上的太祖國策不變而已。

在漢國沒有自己土地的人租賃官方土地有六成的稅，可是並不存在苛捐雜稅。這點對於平民來說才是最重要的，要不然國家定的稅額是多少，“國稅”之外再變著花樣收錢，就是劉彥定下百稅一也沒半點屁用。

“食有祿，身有裳，足矣。”

三石不是說自己生活有多美好，他所說的“祿”其實就是耕作有產出之後再換成的粗糧，有一身的衣裳能穿，比起漢國建立之前在胡虜統治下的悲慘，已經感到滿足了。

在現如今，北方的主要農作物是粟和麥，粟卻是主要精糧，麥反而是次一等的糧食。粟其實就是小米的一種，脫殼之後顯黃色。麥是等粟收割之後的一種季後補種糧食，與菽作為各色的次等糧。之前沒有將麥加工磨粉的思路，導致麥吃起來真不怎麽樣，是作為粗糧而存在，軍方幹脆是拿來混著豆子喂養戰馬。

許多不明所以的人一聽西漢和東漢的軍隊拿麥子在喂馬，瞬間覺得真是浪費，可就不知道當時的人真吃不慣麥子。殊不知麥子成為主糧，是有了加工磨粉的思路之後。然後是磨麥粉的出現，才有了北方人主要吃面食的由來。

諸夏文明早在春秋時期就有了磨粉的技術，只不過卻是用來磨各類的豆子，後面到西漢更是由磨豆粉搞出了豆腐，就是真沒想磨點別的。

漢國現在自然是有了將麥子磨粉的思路，還是劉彥給提的醒，麥子因為磨粉的出現早就不是粗糧，相反是隨著面食和饅頭的出現變成主糧，可是一時半會的思維依然是改不過來，民間的北方都以種麥為了主，卻依然會稱作粗糧。

參與長安建設的人，不管是來自於徭役還是被雇傭，身上都至少有遮體的衣物，大多是身穿官府屢次發放的統一服裝。官府之所以會一再發放衣服，還不是胡虜統治中原期間留下的麻煩，那個時候胡人怎麽樣就先不提了，絕大多數的漢人壓根就連一件衣服都沒有，他們並不是暴露狂，是生產力被完全破壞之後，不富裕就真買不起布。

官府發放的服裝是一種交領右衽的襜褕，配有束褲。所謂的襜褕其實就是一種長度可比袍子的上身單衣，稱作襜褕只是一種款式，材料可以有很多種。

劉彥取國號為“漢”，服裝方面也是在去掉魏晉的色彩，也就是不再有魏晉那種松松垮垮的特色，恢復到先漢時期相對束身的體系。民間尚且是在去“晉化”，軍隊更是在做全面的改革，也就有了作戰服、禮服、休閑服的區別，這個也是被認為優待軍方的一個方面。

公家一再找由頭發放的衣裳不管是什麽款式都屬於麻衣材料，美觀是絕對談不上，可是勝在質量很好。除了襜褕款式之外，還有一種深衣款式，再來就是襦這一款式，不同的款式自然是在不同的季節時穿。

三石揮舞鏟子累了，直挺一下腰又錘了錘，看到遠方道路之上有牛拉車，慢悠悠地行走於大道不由愣了愣神。

漢國不缺馬，貴族（指有爵位者）少許花費就能購買到馬匹，就是駿馬太貴和太難買，拉車基本上是首選馬，已經很難看見有人選牛來拉車。

新長安就是一個大工地，比舊長安更加靠近東南方向，由關東進入的話，不管是走潼關還是藍田關、峣關，都是需要經過新長安這個大工地。

因為是大工地嘛，看上去怎麽都會顯得比較亂，再來是開掘的土需要車駕運出去，少不了又是人來人往，大道真是經不起慢悠悠來走，三石會愣住是看到牛車太慢擋住了後面的一串車駕。

拉車的牛看著是黃牛，有一精壯中年人手持鞭子坐在驅車位置，後方的車鬥四面通風，可以看到有兩個看上去頭發和胡須皆白的長者。

“耗費民力之巨，實屬罕見！”

“秦、漢之再現呐！”

牛車之上的兩位老者，一邊看一邊說，好像是看到了人間最大的慘劇，臉上滿滿的都是不忍的神色。

張甘一身白色衣裳，與之發須皆白相配，看上去很是有一股出塵的氣質。