第1061章 阿三還有救嗎？（第2/3頁）

“這是阿三獨有的社會情況。”伏壽很想告訴冉閔，要不是這樣漢帝國想滅掉笈多帝國恐怕不會容易：“大漢治下的阿三，被他們自己劃分為賤民的階層，數量在七百來萬左右。征召他們不用付出任何的代價，甚至還能收到一筆不菲的收入。”

這個也是阿三的獨有情懷，賤民被征召了不但要自備武器還需要上稅，不過別奢望他們能夠有什麽精良的裝備，不是兩手空空接受應征就該偷笑了。

“我們這一次征召的阿三賤民是十三萬，來自首陀羅是十六萬，剩下的便是刹帝利軍團。”伏壽就是負責幕府兵力劃分和編制的長史，比較熟悉征召兵源的分布：“在阿三的種姓制度中，首陀羅是數量最多的。我們征召首陀羅的時候他們很詫異。”

按照阿三自己的分類，首陀羅其實就是屬於雜種的階層，他們絕大多數是被征服的土著居民，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。

這一次對首陀羅進行大規模地征召，的確是打破了阿三的傳統。以往並不是不會征召首陀羅這個階層，是征召也僅是很小的一部分，主要是征召屬於肉盾的那一批首陀羅。

騫建同發布征召命令，首先進行反對的就是婆羅門階層，他們反對的理由是征召的數量太多。

哪怕是漢帝國正在遭受舉世圍攻，卻是一點軟弱都不會有，騫建同給予婆羅門的答案非常直接，作為阿三大陸上最為尊貴的階層，漢人保留阿三的制度已經是非常仁慈的行為，進行一些規則上的更改是最為尊貴階層的權力，別瞎嗶嗶。

會大量征召首陀羅，其實是因為賤民太過貧窮，天竺幕府壓根沒可能給他們分發武器的前提下，絕大多數賤民只會是手持木棍踏上戰場。

首陀羅雖然是低種姓，但他們的狀況會好一些，至少被征召的時候有錢來武裝自己。

要是按照諸夏的征召傳統，算得上最應該被征召並不是首陀羅和賤民，是刹帝利和吠舍才對。

刹帝利能夠算是軍功世家，諸夏要是進行動員，首先動員的就是軍功世家。

吠舍則算是商人階層，諸夏的動員制度中，商人和贅婿是比較靠前的征召群體。

依照諸夏的征召制度，阿三種姓制度中的首陀羅和賤民相反會是征召序列中排名靠後的群體。

諸夏歷來是知道哪一類群體上了戰場最有用，例如會優先征召百姓之中的良家子，除了良家子家世清白之外，還有足夠的訾產來武裝自己，再則便是有足夠的追求軍功欲望。最重要的是，他們一旦當逃兵或是投降，家鄉的親族會付出代價。

“我們並不想改變他們太多。”冉閔恥笑了一下下，滿是嘲諷地說：“就讓他們繼續腐爛下去。”

漢人是征服者而不是解放者，沒有那個義務去改善阿三的制度，那就是為什麽不摧毀種姓制度的原因所在。

事實上阿三的種姓制度對征服者非常有利，他們的制度本來就是為了征服者的特權而被設立，征服者空降下來成為新的最高階層，誰打服了他們都能立即當大爺，稱得上是無縫連接的構造。

“走吧。”冉密轉身邁步：“看一看整訓做得怎麽樣了。”

以往賤民被征召起來壓根就不會經過訓練，是集中起來就被拉上戰場。

漢人是拿阿三當炮灰沒有錯，只是軍事傳統太過悠久，覺得哪怕是炮灰經過短暫的訓練，大概是能從消耗敵人的炮灰，變成至少能殺些許敵人的炮灰。

“不訓練是絕對不行的。”冉閔看著被麻木訓練的阿三，深深皺眉說道：“要是連最基本的號令都無法服從，要來幹什麽？”

諸夏的軍事歷史上有過無數次的例子，證明軍隊的數量從來都不是越多越好，軍隊就該有最基礎的調度能力，要不純粹就是浪費糧食和給敵軍送人頭。

最為關鍵的是，天竺幕府對阿三的訓練已經持續將近兩個月，成果卻是近乎於沒有。

“他們太麻木了。”張石評價道：“他們服從征召踏上戰場，不是為了去殺死多少敵人，很像是期盼被殺之後能有美好的來世？”

“……”冉閔一時間表情變得有些僵硬，他想起了很不好的往事：“曾經在石碣的肆虐之下，我們何嘗不是求死。”

還是有區別的，漢人麻木是麻木，可至少還抱著能殺幾個是幾個的念頭。

看看那些阿三的眼神，再看看他們的表情和動作，無法從眼神裏面看到任何正面的東西，那一臉的不耐煩再加上被一再糾正就是改不過來的肢體動作，就是一幫等著去死的家夥。

冉閔帶著眾人離開賤民訓練區，來到的是首陀羅的訓練區域，可算是看到了一些稍微正面的東西。