第四百二十章 大儒（七）（第2/2頁）

對啊！我就是當代子貢啊！武好古對侯仲良的說法深以為然，覺得遇到知己了，心想：回頭就去向官家推薦侯仲良做官……這樣的政治人才不做官真是浪費啊！

“可夫子剛才不是說《共和商約》是惡政嗎？”

馬上又有人發問了。

侯仲良道：“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。此理正好用於‘商約’。《共和商約》對商市都會來說是大善之政，對於鄉村田園來說就是大惡之法了。”

武好古這時發問了：“商約用於市，鄉約用於村，豈不大妙哉？”

武好古並不是《呂氏鄉約》和鄉村自治的反對者，實際上他對大宋鄉村和農民問題缺乏興趣，也不了解。

“哈哈哈。”侯仲良聞言大笑起來，“東門忘記了大商、大工之外還有一個大農嗎？”

大農是什麽？

武好古只聽說過小農經濟，沒聽過大農經濟。

“所謂大商、大工、大農者，在當今之世，其實是一類人。”侯仲良說，“如今開封府界之內，自耕小農早就絕跡了。良田沃土，不是歸了顯貴門第，就屬了大商大工。尋常小農，只得忍受重租高利，惡商廢舉（投機居奇），如今只得苟延殘喘，還說甚鄉約？若是《共和商約》在普天下的大都商市推行，恐怕天下之田最後都要歸了工商顯貴，工商顯貴又會將田土交給大農經營。尋常小農，將會上無片瓦，下無寸土，淪為流民了！”

開封府界內並不是沒有自耕小農存在，在開封府城周圍就有不少種菜養雞的小農，生活其實還是很富足的。畢竟開封府是天子腳下，就是豪門世家也都比較規矩，不敢強奪小農的菜田。

但是這些種菜養雞小農實際上也已經工商化了。什麽賺錢就做什麽，而且多數兼營工商，農閑的時候多半進城務工從商，還有一些菜農甚至建有暖房，在冬天也能種出蔬菜鮮花。這等財力，根本不是什麽苦哈哈的農民了，完全是經營農業的商人了……這些農業商人一旦做大成了大農，對於宋朝的農村的沖擊，將不亞於紡織工業化所帶來的沖擊！

侯仲良看著武好古道：“《呂氏鄉約》乃是養民之約，《共和商約》乃是縱虎之約！縱虎……必然傷人！”

大儒果然有見識！

武好古雖然對大宋的農村沒有什麽了解，但是“羊吃人”、“蠶吃人”的故事還是聽過一些的。

而且一家一戶種個二三十畝地的小農戶在種地問題上也沒什麽競爭力，有點小災小難的也就垮了。根本不能和擁有幾百畝上千畝土地的資本主義農場相比……

侯仲良又道：“如今天下還有地方可以施行‘鄉約’，就是因為‘商約’還沒有在全天下實行。否則大農必然替代小農，‘鄉約’必然被‘商約’所滅。”

這是真知灼見啊！武好古這次真的遇到一個能論道的知己了……因為侯仲良已經看透了《共和商約》的本質。

《共和商約》就是用來保護資產階級利益的約法！而資產階級不僅是大工、大商，還有大農！

現在大宋有大工、大商，卻沒有什麽大農，原因就是大農根本鬥不過鄉村士大夫，誰要去做大農，各種各樣的苛捐雜稅都壓上了，活活壓死算完。所以如陽谷西門家這樣的豪強，也沒有去經營農業，而是用佃租制和保甲制控制了佃戶的人身，把他們變成了依附自己的力量。然後利用這種力量去橫行一方，去搞走私抗稅了。可一旦《共和商約》在天下的大城名都施行了，大農背後就有強大的工商支持，土土的士大夫怎麽能和人家鬥？

“可是《共和商約》只在界河商市一地施行，並沒有推廣於天下啊。”

武好古其實也知道資本主義洪水猛獸的厲害，所以他也沒想過要在全天下搞《共和商約》。

侯仲良大笑道：“今日縱虎養虎於界河，來日必然虎行天下……虎行天下，不由人啊！”

是啊，資產階級的潘多拉魔盒，已經被武好古打開了！本來被好好管束著的大工、大商，現在有了一個可以自由發展的，屬於他們自己的家園。

他們將會在這個家園中發展壯大，變成洪水猛獸……