第四百二十三章 大道（一）（第2/2頁）

他斟酌了一下，然後道：“論了‘約’。”

“論出高下了？”範純仁問。

他的兒子範正思其實已經把“南城書院論道”的來龍去脈都說清楚了。不過範純仁還是有點不信——一個吏商近幸，怎麽可能和精通關洛之學的大儒論“約”呢？

“高下？”韓忠彥頓了頓，“本就是一個道，怎麽分高下？”

“商約”和“鄉約”本來就是一條道的兩個分支。說穿了，這兩個約都在踐行“天下為公，選賢與能”的理想。不過兩個“約”都談不上完美，各自都有缺陷。

所以“商約”和“鄉約”論高下的意義不大，通過論道找出“商約”和“鄉約”的缺點才是有意義的。

“商約唯利，鄉約唯德。”韓忠彥評論道，“唯利則失德，唯德則失利。”

範純仁嘆了口氣：“天下間失德而圖利者比比皆是，失利而存德者卻古來罕有啊！如果商約真的可以帶來大利，那《共和商約》早晚將行於天下。如果鄉約不能與民圖利，縱然合乎大道，也早晚消聲滅跡。將來只怕是用商約治天下，還是由聖君治天下的問題了！”

範純仁對人心似乎有些“悲觀”了，這也許和他們父子（範仲淹、範純仁）的官場沉浮有關。

“德”似乎永遠不是“利”的對手！

“商約”以利導之，是容易成功的。而“鄉約”以德勸之，恐怕難免走向失敗。實際上，《呂氏鄉約》現在已經失敗了！倒不是藍田呂氏搞得不好，“鄉約”所要追求的目標基本上都實現了。可是在藍田呂氏成功試驗了20年“鄉約”之後，天下間沒有什麽人願意效仿，只剩下一幫關洛大儒到處鼓吹。

而《共和商約》如果搞上20年，也達到了目的，給參與的商人帶去數以百萬千萬計的緡錢，恐怕不要人宣傳，第二個、第三個、第四個界河商市就該自己出現了……萬惡的金錢啊，誰不喜歡？而這正是侯仲良所擔心的！

範純仁這位當過宰相的大儒，自然也能料想到這一點，而且他想得比侯仲良更遠。想到了“聖君”和“商約”沖突……畢竟“商約”也是“天下為公，選賢與能”的路子啊！

韓忠彥嘆了口氣：“武崇道還問了傳道的事情，還想拜入東坡門下。”

範純仁搖了搖頭，“想要傳道還好說……那位聖君說不定會喜歡的。可是為何要入蘇東坡的蜀學門下呢？關學、洛學、新學就不行嗎？”

韓忠彥也搖了搖頭，笑道：“管他呢，堯夫，你可要推薦他嗎？”

“還是先問一問吧。”範純仁問，“望道，你大哥可到了嗎？”

……

武好古早就到了，共和樓是共和行總店所在地嘛。他在這裏有“辦公室”的，就在共和樓的四樓，離觀景台的距離並不遠。範純仁問到他的時候，他正在看共和行的“資產負債表”……負債當然是空前的，超過了三十二萬緡！當然不是共和行經營不善，而是合並了下屬各子商行的預收款（權益）後的結果。如果算上共和行手中的自有資金，現在賬面上歸屬共和行所有的現金已經超過五十萬緡了。

而預收款則主要來源於“酒中仙”和《花魁》、《文曲星》等兩本雜志的花招兒預售。特別是“酒中仙”，雖然還沒有正式問世，但是已經被“禦酒”和兩本雜志給炒起來了。通過禦賜的形式，開封府內有錢有勢的主兒都已經品嘗過“酒中仙”了，其中真正好酒的家夥，都覺得“酒中仙”特別給勁兒。開封府、大名府、應天府、海州和揚州等地上點档次的“正店”、“腳點”和“青樓”的東家掌櫃，也都得到了潘樓代銷的“酒中仙”的樣品。它們一家預訂上一些，十幾萬緡的現金就流入了“酒仙行”（共和行同潘家合資的商行）的賬上了。

看來要不了太久，武好古手中的搖錢樹就能增加到三棵了！

現在那麽多萬惡的金錢擺在了共和行的賬面上，還真是有點讓人發愁啊……該往什麽地方投資呢？

武好古正琢磨花錢投資的難題時，門外響起了武好文的聲音：“大哥兒在嗎？範學士有請。”