第八百七十章 公車上書，以理服人（六）（第2/2頁）

還別說，李清照一出馬，真就沒人敢亂來了。

因為李清照也是實證學派的大佬——雲台學宮最早的算學、工學和格物學的課本還是李清照同米友仁、趙明誠還有趙佶一塊兒整理出來的呢！

而且李清照也沒和趙明誠、趙佶一樣脫離實證學派了，而是一直參與實證學派的學術。李清照雖然是女流，但是天賦極高，對於理性主義和實證主義的理解非常透徹。並且將它們運用在了金石學（考古學）和一種被武好古稱為“概率學”的學問上。

另外，由於趙佶的油畫《李清照寫真圖》，辟雍學宮和雲台學宮的生員也都認得出她。自然知道眼前這位婦人就是實證學派的大師李清照了。

“易安居士，我們是來論道的！”李綱在馬上向李清照抱了抱拳。

“論道？”李清照笑了笑，“只是論道？不會說不過就動手吧？”

“怎麽會說不過？”李綱笑道，“咱們有《實證論》和《理性論》！”

《實證論》和《理性論》用在儒學上的效果特別好！因為儒學是不立神的，不立神就沒有“不可證”的道了，所以根本沒有辦法對抗實踐經驗和理性推理。

歷史上，當西方哲學思想侵入中國的時候，貌似強大的理學體系根本不堪一擊，幾十年間就土崩瓦解，成了被批評的對象——魯迅先生批判仁義道德並不能說明中國封建思想如何強大，反而說明其在西方哲學思想面前不堪一擊，只能被魯迅這樣接受了西方思想的知識分子批判，而無力進行反擊。

相比之下，哪怕是西方世界自己的基督教在面對理性主義和科學思想的進攻時，還可以祭出火刑柱和“聖父永無錯”。“聖父”就是普世教會教宗，也就是所謂的教皇，作為神在世間的代理人，是永遠無錯的。這樣的威權，是清末民國時任何一個理學巨匠自己都不敢想象的……

“說的也對！”李清照笑道，“不過你們可得保證不能殺人！”

“好的。”李綱道，“保證不殺人！”

“那就行了。”

說完話，李清照就腳步匆匆下了城樓，看到幾個手足無措的學宮吏員，就對他們講：“快些把門打開，外面是來論道的太學生。”

“啊，真的要打開？”

“快快打開！”李清照怒道，“難不成還能閉門不見？天下舉子真怕了太學生不成？”

“喏！”

看到幾個吏員手忙腳亂的去開門，李清照就一路快跑到了青城學宮的大堂上，跑得急切，還嬌喘了起來。

“不好了，不好了！”

一到堂上，李清照就一邊喘氣一邊嚷著“不好了”，可把趙明誠還有一群發動公車上書的舉人頭頭們嚇得夠嗆。

“娘子，他們連你的面子都不給了？”

趙明誠抖著聲問。卻讓在場的舉人老爺們一頭霧水，都在想：趙司業的老婆很有面子嗎？難道傳說中她和官家有純潔的友誼是真的？

“哎呀，你們要斷他們的登天之路！”李清照跺了跺腳，“這還有什麽面子好講的？現在也只有三條路走了，一是你們幾個舉子去向人家賠禮道歉；二是登城抵抗，青城學宮也是個城堡，還有個兵器庫，存了一些弓箭，原本是為學宮生員預備的，現在正好用來應急……”

說到這裏李清照忽然止住了言語，只是盯著趙鼎等人看。

“我等都是讀書人，不大好動武吧？”趙鼎皺眉說。“還是拖延些時間，朝廷不會坐視不管的。”

李清照搖了搖頭：“第三嘛，就是你們派人去和他們論道了。”

“論道？這可不成……他們都帶著兵器呢！”

“是啊！我等讀書人，怎麽能和這般粗鄙武夫論道？”

“不可，不可……”

一幫舉人正推脫的時候，外面忽然傳來了喊聲。

“辟雍學宮，雲台學宮學生，前來請教！來請教！”