第一千四百五十一章 光明世界

西歷1131年春，大遼西京大不裏士府。

金帳汗國的王子王宗翰和大遼國的皇帝耶律大石，還有光明頂的聖女墨娘子，終於在這座糅合了中土和波斯建築風格的古老城市中會面了。

這次會面的意義，對於西方歷史來說，是怎麽強調都不為過的。

正是因為這次會面，一個新的世界誕生在錫蘭島、波斯、中亞和東歐大草原上了。稍後這個世界還會擴張到黑非洲大陸的各地。

這個世界並不是地理意義上的世界，而是宗教意義上的世界，稱為光明世界或是光明天理世界！

“王子殿下，奴家自己就是波斯人，對西方宗教上的事情，是再了解不過的。西方各國從來都是以教立國，以教護國的。無論基督教還是天方教，都是用來排除異己，保護國家的宗教。而你們的金帳汗國和大遼國一樣，都是從兩萬多裏外而來的外來之國。國族人數又少，不過幾十萬人。如果沒有一個有力的宗教可以依靠，那麽用不了多少年你們金帳國的國族就會和大遼的國族一起，被不計其數的，信仰基督教和天方教的波斯人、薩拉森人、突厥人、斯拉夫人、羅馬人所淹沒！”

正在對王宗弼娓娓而道的，就是光明頂的聖女墨娘子。

她正在告訴王宗弼這樣一個事實，在西方這塊地皮上混市面，不能光靠刀把子，還得有宗教力量的加持。

道理很簡單，西遼和金帳兩國人少啊，核心國族不過幾十萬人，戰兵也就十萬上下。你再厲害，還能把數以千萬的突厥人、薩拉森人、斯拉夫人、羅馬人，還有其他各種各樣的人都給殺光了？

這是不可能的！

就算西遼和金帳汗國的刀子都快，心也夠狠，東方的東宋和大周也不會同意——因為羅馬、大食、埃及等國都是宋周兩國工商業的重要市場。

而且周宋兩個的商品還要通過羅馬、大食、埃及、西遼的地盤輸往西歐！

這條關鍵的商貿通道現在是由四個勢均力敵的國家或勢力共同控制的。四個國家或勢力可以互相牽制，不會出現一家獨大，完全控制後世被稱為中東的大地盤的局面。

所以周宋兩國是無論如何都不會坐視西遼和金帳汗國大開殺戒的……這兩國不同意，西遼和金帳國就不敢開刀。

再說了，西遼和金帳汗國的國族都是要當老爺的！

把下面的人都殺光了，老爺怎麽當？剝削誰去？難道自己去勞動致富？

這當然是不可能的！

既然不可能大開殺戒，那就只能利用宗教力量來保衛西遼和金帳汗國的政權還有國族的權力了。

“……如果沒有一個可以為大遼和金帳汗國所用並且有力的宗教，那麽用不了多久，兩國國族就會被基督徒和天方徒所包圍。他們之中的一些人會受到影響，另外一些則會感到危險，感到孤獨。”

墨莉很肯定地往下說著：“用不了多久，也許只要一兩代人的時間。大遼、金帳兩國的國族就會因為是否皈依基督教、天方教而分裂。而基督教、天方教也會參與到國族內部的爭鬥之中。他們的力量會越來越大，而且只會遭遇暫時的挫敗，而不會遭遇真正的慘敗，最後的勝利一定是屬於他們的！”

王宗弼一言不發，只是在靜靜的聽著。

他是哲人嘛，而且還親身經歷了天理教在女真人中傳播發展的過程，當然可以理解墨娘子所說的話。

另外，他也明白基督教的教義是什麽？在前往大不裏士的途中，他一直在翻看那本由君士坦丁牧首府翻譯的《聖經·新約》。現在已經知道基督教忽悠人的路數了。

至於天方教的《古蘭經》，王宗弼在準備24000裏遠征的時候，就從大周共和軍那裏得到過漢譯本——這是天理教博士團組織人手翻譯的譯本，不僅有非常好的譯文，而且還有大量的注釋，以及歷史資料。

可以讓宗弼很好的理解先知傳下來的道理……

道理當然是好的，但那是別人的道理！

如果金帳國要在東歐大草原和欽察草原立足，那就必須要有自己的道理。

哦，他們正好有一個，就是天理教。

不過在了解了基督教和天方教後，王宗弼也發現了博士團的天理教存在著過於松散和自由的缺陷。

博士團的天理教更像一個學派，而不是一個擁有強大凝聚力和戰鬥力的宗教。

因為它更強調探知天理，對於各種人欲，則采取比較寬容的立場。

相比之下，西涼教化團的天理教就極端得多了——西涼本來就處在一個相當艱苦的環境中，沒有強有力的宗教就無法將全國上下的力量凝聚起來。

不過女真人一直以來都接受博士團的天理教，現在跑到西方很可能會吃虧。

因此對墨娘子的提議，王宗弼是動心的。