第一千四百五十一章 光明世界（第2/2頁）

墨娘子建議組建一個由“光明天理”、西遼帝國、金帳汗國參加的三方同盟。用光明天理去教化西遼、金帳兩國的民眾，從而建立一個可以和基督教世界、天方教世界分庭抗禮的光明世界。

當然了，宗教自由的政策還是要保持的！包括天方教、基督教在內的所有宗教，都可以在西遼和金帳國內自由和平的傳播。

不過宗教自由也不等於完全沒有管控，不等於不提倡國教。

譬如現在的大食國也有宗教自由政策，在巴格達城內也有許多猶太教堂、基督教堂，但是天方教始終是大食的國教。

在後世工業革命的發源地英國，在相當長的時間中，也都堅持聖公宗為英國國教。

至於政治逐漸退出宗教活動，聖公宗和天方教平等甚至禮讓的情況，在18世紀、19世紀甚至20世界的大部分時間裏，都是無法想象的！

而現在只不過才12世紀……

“可是光明頂在錫蘭島上啊。”王宗弼並沒有馬上答應墨莉的請求，而是提出了一個問題，“是不是距離大遼和金帳汗國太遠了？”

耶律大石接過話題，笑著說：“兀術，關於教廷的位置，朕和墨莉早就商量過了。暫時擺在錫蘭島上，同時可以在裏海沿岸的巴庫修建新的光明頂。”

巴庫從公元六世紀起就是波斯文明的一部分，如今則和整個阿塞拜疆一起，歸屬大石帝國。

“巴庫是大遼的地盤！”王宗弼說，“作為教廷怕是不妥吧？不如在高加索山中尋找一處谷地，建立教廷。”

大石笑道：“朕打算將巴庫和整個阿普舍隆半島全部贈送給教廷。以後就由大遼和金帳汗國的勇士，共同保衛教廷的安危。”

王宗弼仍然不肯點頭。

大石和墨莉互相對視了一眼，墨莉說：“巴庫位於高加索山的東面，如果大遼和金帳汗國以高加索山為界，巴庫就剛好處於兩國之間了。”

“那好吧！”王宗弼這才笑了起來，“若能以高加索山為界，把教廷擺在巴庫亦無不可。不過我國是否皈依光明天理，還需都勃極烈和眾猛安之主相商。聖女不妨隨在下走一堂金帳城吧。”

大石道：“朕在阿斯塔拉有幾艘槳帆船，王子可以和聖女一起乘坐槳帆船走裏海——伏爾加河前往金帳城。”

墨娘子的金帳城之行當然是非常成功的。雖然金帳國和大遼在東方是仇敵，但是到了西方，各自都有了富饒的領地，還有了共同的對手，當然要抱團取暖了。

而光明天理的出現，則正好讓這兩方面尋到了共同之處——全都信奉天理！

兩國的聯盟和皈依光明天理，則永遠改變了西方世界的形態。

一個足以和基督教、天方教分庭抗禮的光明天理教就此橫空出世了！

……

“光明天理教……呵呵，沒想到摩尼教竟然也有鹹魚翻身的時候！”

“大人，我們駐錫蘭島的使館還得到消息，光明天理教正在策劃一次對黑大陸的探索。據說還想沿著黑大陸繞到大西洋去。”

“唔，咱們怎麽辦？”

天津的武家大宅中，武好古問兒子武義久，“要不然也派幾條船去搜索一下黑大陸？”

武義久搖搖頭，“執政府沒有這個計劃，搜索一次黑大陸怎麽都要上百萬吧？有這點錢，不如再探一次新大陸……這次可以從梁山鎮出發，沿著殷州以東的鬼方群島東行，看看能不能在美洲大陸的西海岸北部尋到可以定居的地方。”

現在武義久已經知道勘察加半島（殷州）不是新大陸的一部分了。

因為梁山鎮上的殖民先驅們和半島上的野人女真建立了聯絡，從他們那裏得知，殷州原來是一個半島，和周國極北的大陸相連，自然就不是什麽新大陸的一部分了。

與此同時，在殷州半島以東執行搜索任務的發現號，卻找到了另外一片未知大陸的海岸。

這片大陸，當然就是真正的美洲大陸了。

不過美洲大陸東北部沿海地區大多比較寒冷，不大適合人類居住，如果要開辟出可以和雙鴨江市相比的殖民據點，就必須進行更加深入的探索了。