第六十五章 誘之以利（第2/2頁）

“兄長的意思是，最好讓東南世族願意投資天竺，從旁協助處弼？”

“朝廷威嚴用起來雖好，但也要看時局變化。萬一換了個皇帝，新皇登基的當口，怕是諸事停當，就難以為繼。反倒是東南世族，如今實力恢復不少，自改元貞觀以來，丁口增長甚是可觀。”

這幾年南方的大型家族，人口增長率都相當喜人。如果碰上好機遇，直接就膨脹為一流世族，典型就是湖州徐氏。

原本就是個小門小戶，但有了徐孝德和徐惠，直接成為太湖望族，哪怕是傳統的老大世族沈氏、虞氏，也發展大大不如。

若非被李芷兒一巴掌打回原形，只怕膨脹的還要厲害。

“只怕山高路遠，大部分人不願意冒險。”

遠海航行，如果經驗不夠豐富，死亡率高得驚人。早先探索期，往往十個探險隊的船，失蹤的就有九個，最後一個能回來的，都是運氣好到驚人。

即便是度過了探索期，累積了豐富的經驗之後，也要看運氣。天氣、海流、風向、疾病……每一個變量突然劇烈變化，可能就是全軍覆沒。

東南沿海的豪門，正因為清楚這些，所以遠比內陸豪強更加謹慎。

無知者無畏，這才是常態。

懂得越多，越是敬畏。

“同樣誘之以利。”

張德對李奉誡道，“給錢，給人，給船，給土地，給農具，給天竺女子……只要肯去，什麽都可以談。”

除了這些，還有一樣是張德無法親自下場的，這需要用到李奉誡。

那就是“國族”這個概念，李奉誡說大唐的青少年們為了大唐帝國的千秋萬載咱們下海，遠比張德來說要有用。

老張高喊“為了帝國”，那是中二病發作需要電療。

李奉誡喊“皇唐興廢，在我在君”，那就是正義的吼聲，忠誠的呐喊……

總之，區別就是有這麽大。

在揚子江下遊和南運河兩岸，李奉誡就是“國族主義”的偉大導師，江湖地位非常的超然。

李狂人絕非只會披頭散發耍帥，他手底下還有一票悍不畏死的“戰鬥編輯”和“戰鬥記者”。

“便是如此，怕也是難，此事，還需要跟進奏院的人議論。兄長還需約談東南世族，不讓點好處出來，他們是不肯出力的。”

講白了，在貞觀朝通過新方法重新振作起來的東南世族，想要讓他們切割一部分家族子弟或者家生子出去，沒有足夠的利益，頂天就是效仿吳縣陸氏，搞個分家即可。

可要是張德給足了好處，那麽大宗幹掉小支，根本毫無壓力。

“分家”就應該為了“宗家”去死，這是理所當然的道理。

當然在這個過程中，“分家”或許也會為了搏一個出路，徹底跟“宗家”分道揚鑣。

但不管是何種選擇，都必須要有足夠的利益。

通常讓一個大姓豪門的分支，願意“家於”某地，那必須是在某地有足夠的社會資源供應他們開枝散葉。

歷朝歷代以來，最少也是個XX太守。

也就是說，普通的百裏侯，是不能夠滿足豪門胃口的。

“我有一個想法。”

兄弟三人在討論的時候，程處弼往往都是聽，不過這一回，他突然想起了張大素，看了看張德，又看了看李奉誡，“不若將波斯灣大‘塔巴’一事，於彼處宣揚一番？”

“嗯？”

李奉誡一愣，本想說這是無稽之談，但是轉念一想，出神道，“處弼此言不是沒有道理，此舉……有類‘分封’啊。”