第八十二章 學業霸業（第3/3頁）

比如“平壤宮”，朝廷從“平壤宮”那裏，每年也能搞二三十萬貫現金，至於說實物稅，雜七雜八加起來，也有三四百萬貫。

扣除截留自用，剩下朝廷能入賬國庫的現金，最少也有十七八貫。但“平壤宮”敢作死嗎？

不僅僅是“九鼎”這種武力上的問題，就說李奉誡掀起來的“國族”認同運動，就使得分離主義在貞觀朝根本沒有市場。

簡單來講，李奉誡這個大膽狂徒掀起來的“國族”認同，是奇葩版本的“天下說”，只不過這個“天下”，從一人一家之“天下”，變成了“天下人”之“天下”，又進一步演變成“皇唐天朝”之“天下”，再進一步變成“天朝唐人”之“天下”。

具體到解釋上，自然也會出現新版本的“我注六經”，只不過這一回注釋的，是李奉誡李狂人的言論。

發展出來的兩個流派，一個是《揚子晚報》出來的戰鬥編輯戰鬥記者，主張實利，主張為唐人爭奪利益；另外一個則是西軍出來的年輕子弟，主張宣稱，主張“天下”所有的地、人，都歸“唐人”這個大概念所有，一個地方的土地、人口，從過去、現代、將來，都是“唐人”所有，只是“唐人”並未實際控制，但它的確為“唐人”所有。

正因為誕生了這種相當古怪的理論，分離主義的獨走成本，可以說是極其高昂。

以往一個軍閥要搞自立，要面對的只是朝廷，只是一家帝王或者是圍繞一家帝王周圍的利益團體。

但是現在，要面對的不僅僅是帝王，可能還有“唐人”這個大概念下，有共同價值認知的所有“唐人”。