第三章 軍事天才（第3/8頁）

盡管這樣的行動可能會取得成功，但是它並不能證明有無軍事天才這個問題，只有平均的結果才能說明有無軍事天才。如果有人質疑這種觀點，認為有些將官並不是擅長深思熟慮的人，那麽我們就要提醒他，我們所說的是智力的一種特殊活動，而不是純粹指善於深思默想的能力。

所以，果斷的產生應歸功於智力的特殊活動。具備這種智力活動的人，往往是堅強的人（比才華出眾的人更加合適）。我們可以列舉各種戰例來說明這點。比如，有些人在職位較低時表現非常果斷，但是一到較高職位上，卻顯得猶猶豫豫。盡管他們打算做出決定，但是因為他們對自己所面臨的新事物不熟悉，以及意識到一旦做出錯誤決定便會帶來嚴重的問題，所以他們的智力便因此而失去了原來的力量。他們越認識到猶豫不決的危險，就會越習慣於遲疑地行動，就越裹足不前。

既然我們談到了眼力和果斷，那麽就不可避免要談到與之相類似的機智。在充滿不確定的戰爭中，機智的作用非常巨大，因為它是一種能夠出色地處理意外事件的能力。

人們欽佩機智，不是因為別的，而是因為它不但有助於解決意外的問題，還有助於對突然的危險迅速想出救急的辦法。只要這種辦法和這種回答恰當，我們就無須苛責它們是不尋常的，因為它們成為深思熟慮的結果時，看起來是極為平常的，給人的印象是平淡無奇，但是在它們變成敏捷的智力活動的結果時，它們留給人們的卻是欽佩。機智很好地表明了智力及時而迅速地提出救急辦法的能力。

機智這種素質，是來源於它自身情感的鎮靜還是主要源自於它智力方面的特性，主要取決於具體情況，但是這兩者之中必然有一種產生了機智。我們可以這樣說，對意外質問的恰當的回答主要是聰明頭腦的產物，而應對突然危險的恰當辦法則建立在感情的鎮靜的基礎上。

現在，如果從總的方面來看一下形成戰爭氣氛的四個要素：危險、勞累、偶然性和不確實性，那麽我們就容易理解，如果要在這種滿是困難的氣氛中有把握順利前進，就要擁有強烈的感情和較高的智力。我們會發現，戰爭事件的講述者和報道者往往會根據這些力量在具體情況下的不同表現形式，將它們稱為幹勁、堅強、頑強、剛強和堅定。

我們可以將這些力量的出色表現，當成是同一種意志力在具體情況下的不同表現。不過，我們不能將它們混淆對待，無論它們表現得多麽相似，它們依舊不是一碼事。所以，我們有必要對這些力量進行精確的區別。

首先，為了明確觀念，我們必須指出，只有很少一部分直接來自敵人的活動會激發我方指揮官上述精神力量的負擔、壓力或阻力。敵人的抵抗和敵人的行動、敵人的活動直接影響到指揮官的，不是他作為一個指揮官的活動，而只是他個人的安危。

如果敵人抵抗的時間並不是2小時而是4個小時，那麽指揮官所面臨危險的時間就不是2個小時而是4個小時。當然，這種危險會隨著指揮官職位的提高而逐漸減少，對最高統帥來說，這種危險則絲毫不存在。

其次，敵人的抵抗直接對指揮官發生影響的原因在於，敵人長時間的抵抗會造成我方軍事力量受損，而指揮官對這種損失負有責任。我方軍事損失會對指揮官產生影響，他會焦慮不安，這就對指揮官的意志力形成一種壓力。

我們認為，這並不是他必須承擔的最沉重的負擔，因為這對他而言，他只要能把握住自己就行。不過，敵人的抵抗及其所產生的影響，會對指揮官的部屬產生影響，並且通過他們反過來對指揮官本人造成影響。

在部隊士氣如虹、英勇戰鬥時，指揮官在追求自己目的的過程中，幾乎無需發揮巨大的意志力，不過在情況不利、進展困難的情況下，阻力隨處可見時，指揮官便需要強大的意志力來克服阻力。

我們這裏所說的阻力並不是指抗辯和不服從，而是整支部隊的體力和精神逐漸衰退所引發的總情況，是指看到血與火引發的痛苦情緒，指揮官一定要先克服這種情緒，然後和其他人的這種情緒作鬥爭，因為指揮官會受到這些人的感染。

如果部屬的體力和精神力量不停地衰弱下去，那麽依靠他們自身的意志也無法再振作起來並堅持下去，那麽統帥的意志便會遭遇嚴峻的考驗。他一定要用自己的精神之光和內心之火，重新點燃全體將士的信念之火和希望之光。只有統帥做到了這點，他才能繼續控制將士並繼續統率他們作戰，如果他做不到這點，他的勇氣已遠遠不足以重新鼓舞將士們的士氣，那麽他便會像動物一樣，臨危而退和不知羞恥。