第251章 腰佩雕弓漢射聲（第2/4頁）

他們已經登上了西霆障附近的紅石崖，占據了制高點，能看到浩浩蕩蕩的羌人正朝西霆障湧來，似能輕易將這座還沒徹底完工的小要塞淹沒。

“羌人約有兩萬，吾等只要能牽制一萬，使其不能專心攻城，西霆塞便能輕松守住。”

任弘捏著馬鞭指點下方，對手下們預測戰局：“初戰時，強弓勁弩守要害之處，那是城內北軍射聲營的專長、而辛武賢和帶著北軍越騎營的趙卬接到我急報後，已過湟峽，天黑之前能加入戰場，到時候羌人必撤，追亡逐北，拖住羌虜，就要靠吾等的鐵騎了。”

雖然任弘也說不準他派去遊說諸羌反正的龍耶幹芒是否成功了。

眾人聽罷，躍躍欲試，這兩個月他們確實受夠北軍的氣了，得在此叫他們好好見識見識，河湟之虎手下的“金城虎騎”不是浪得虛名。

任弘道：“別的我不能保證，事後斬首絕對比射聲營的士卒多便是了，屆時彼輩再譏諷汝等，便數著各自砍下的羌人頭顱，罵回去！實打實的功績在，看彼輩還有何好說的。”

“君侯說得有道理。”

趙漢兒拍了拍韓敢當：“老韓，我這新弓尚未射殺過人，你我也比比？”

話雖如此，但在旁牽制的騎兵不可能直接沖入兩萬羌人中，按照事先說好的，等城中舉旗為號，再發動內外夾擊，任弘只先開啟了觀戰模式，遠遠看著西霆障的攻防戰。

……

“咚咚咚，咚咚咚。”

戴著猴皮帽，敲著單面羊皮鼓，一邊行走一邊舞動歌唱，這便是羌人巫師“釋比”的標準裝扮。

用羊皮為鼓，是因為羊吃了白石，大概是鹽塊，故因恨羊，剖其皮為鼓敲之。以獼猴皮為帽，則是因為在羌人危難時獼猴舍身，讓他們食用渡過難關，故將其皮制作成帽子永遠戴在頭上以示尊敬，永遠供奉。

至於為何是單面鼓，又有傳說，昔日至高無上的天神木比塔從凡間歸來的女兒口中，得知凡間仍有不少傷風化的習俗和危害人畜的鬼怪，便派天神幾波爾勒下界整治。幾波爾勒因勞累睡過了頭，致使兩面鼓的一面受損，只有一面可用。

龍耶幹芒很久以前便聽說過，想要成為一位釋比，不但要拜師，還得經過艱難的考驗，最難的一關是，需得須以一刀自右頰插於口中，然後再以一針插入左頰，針頭懸一杉木小旗，至儀式結束，應試者如能保證滴血不流，才算成功通過，成為一名釋比。

猴皮帽羊皮鼓能造假，但右頰的刀疤卻做不得假，羌人有不成文的規矩，部落爭奪河谷的戰爭裏，也不能殺害釋比，因為他們是傳承史詩的智者，也是施法術的巫醫。

眼下，龍耶幹芒便跟在燒當後面，從人縫裏死死盯著自己的仇人：先零羌的大豪楊玉，正是他滅了龍耶部，將自己賣作奴隸。

此刻的楊玉，正跪在整個河湟最德高望重的釋比面前，釋比已讓人在地上用松柏木生起了一圈大篝火，木頭噼裏啪啦，松脂嗞嗞作響。

然後釋比接過了楊玉獻上的羌劍，在篝火中燒灼，等取出來時，原來烏黑的劍已經變得通紅發亮，老釋比念了會咒語，竟將燒紅的鐵劍舉到嘴邊，伸出舌頭，在劍尖上飛快地舔了一下！

“嗞嗞嗞”的聲響從嘴邊傳了出來，看得眾人心驚肉跳，釋比卻面無懼色，神態自如。

而後就將一碗水從灼熱的劍尖上倒下，起了白霧，下面的碗裏多了滾燙的水。

釋比喝了水，在楊玉、猶非和一眾需要打前鋒，羌人武士面前噴了他們一頭一臉！

按照說法，這樣就能得到天神庇護，刀箭不入了。

到底入不入，並不難證偽，一試便知，但偏偏羌人就和後世義和團大師兄一般，對此信之不疑，或者說，不能不信。

除了迷信於自己的神明和祖先，寄希望於神跡外，羌人還有什麽是能拿出來和漢人鬥的呢？

甲兵不如人口不如戰術不如。

能拿得出手的，不就一條不怕死的歹命麽？

篝火熊熊，羊皮鼓咚咚作響，像是他們又害怕又無畏的心跳，像是羌人上千年的遷徙，掙紮，困頓。

他們永遠也想不明白，漢地不是很大了麽，為何非要來這小小的河湟爭奪最後一片沃土呢？他們一直逃啊逃，最後前方只剩下雪域高原，再無可去之處了。

河湟內部諸羌弱肉強食，這碩大世界，萬千邦族，又何嘗不是強食弱肉。

“鮮血灑滿大雪山！”

“鮮血灑滿大雪山！”

伴隨著一陣陣瘋狂的吼叫，被釋比施加了法術，相信自己已經刀劍不入的羌人武士們，索性連甲都扔了。反正他們的父輩已經試過了，這些玩意根本防不住漢人的勁弩，與其相信甲胄，還不如相信跑得飛快的雙腿。