第439章 南下：龍牙門（第2/3頁）

梁存忠客氣地說道：“龍牙門雖遠辟萬裏，但每年都有商船來往，消息其實比內地偏僻處還靈通些。東海國慕義來歸，又力拒蒙韃，鼎鼎大名誰人不知？我聽之前有人講過，曰‘東海國善航海、制帆，海船多用紅白二色’，如今看來，與公子的座船正好一致，我便鬥膽猜測公子是東海國人，僥幸猜對了。”

狄柳蔭得意地哈哈一笑，沒想到我們的名聲都傳播這麽遠了啊！嗯，這龍門牙果然是交通要沖，比雉棍那邊的薛如光他們消息可靈通多了。

其實，東海國的橫空出世，對這些僑居海外的唐人是個很大的激勵。他們雖然遠離中土，但是畢竟根在華夏，是很渴望中央王朝的認可的。而這無疑是很有難度的，宋朝就算不像後來的朝代那樣把他們視為“棄民”，但也不會在意萬裏迢迢的海外發生的事，更別說把他們納入建制了。而東海國的出現就讓他們看到了希望，既然同為海外遺民的他們能得到朝廷認可，那我們是不是也行呢？

此時，龍牙門是屬於三佛齊國的領土。三佛齊國是一個歷史相當長的古國，信奉佛教，領土包括整個蘇門答臘島和馬來半島的南端，國家也曾一度興盛，與東邊的阇婆（爪哇島上的國家）、北邊的真臘甚至遠在海外的錫蘭（後世斯裏蘭卡）都曾經發生過戰爭，但現在已經進入了衰退期。

不過即使在興盛期，三佛齊王對領地的控制也沒多強，他在國內施行的是典型的封建統治，在各地不置官吏、不征稅賦，只要求各地領主對他盡封建義務，在需要的時候派兵隨之出征即可。而且，此國的統治重心是在南邊的蘇門答臘島的南半部分，對北邊的馬來半島領土只是羈縻控制，對龍牙門的華人就更顧不上了。

縱觀12-15世紀的三佛齊歷史，婆羅門教與佛教之間的鬥爭、東西南北封建主之間的戰爭、唐人在南洋的擴張、天方教勢力的侵蝕、東西海商與海盜的爭鬥，各方勢力犬牙差互、爭奇鬥艷，應當是相當精彩的。可惜本地人沒有記錄歷史的習慣，後人只能從外部（主要是中國人）記錄的歷史來窺探一角，未能知曉這段歷史的全貌，實在是可惜。

這幾方勢力中，最咄咄逼人的，無疑是有思想武器的天方教勢力。但實際上直到15世紀初期（永樂年間），唐人在南洋都是相當強勢的，已經形成了相當規模的聚居區和人口數量，甚至還有大海盜在本地建立了政權。但是可惜，隨著明朝的閉關鎖國，他們失去了後盾，漸漸落了下風，南洋一帶被普遍綠化，即使是歐洲殖民者的到來也無法改變這一趨勢了。而現在這個節點，有了東海人的介入，時代發生了不可預料的逆轉，事情是不是就有轉機了呢？

狄柳蔭與梁存忠聊了幾句，發現他是個有貨的，便仿效之前的例子，搬了桌椅下來，又付了他一筆信息費，與他聊了起來。

“馬六甲？滿剌加？有些耳熟，或許土語中有此一說，但以此為名的城沒聽說過。要說這片海峽的話，唐人通稱為‘五嶼’，因海中五島而得名。過了五嶼，再往西倒也有幾個小城，但是人口不多、物產不豐，除非去了大北邊的蘇洛鬲城才有人氣。公子想要采購南洋珍奇的話，最好還是去南邊的占碑、舊港二地，那邊是三佛齊國的王都所在，地方比較富裕，也有不少唐商居住，想做貿易是不難的。”

狄柳蔭有些意外，原來馬六甲海峽因之而得名的馬六甲城居然在現在還沒建起來，現在應該叫五嶼海峽。

實際上，這個時代，南洋貿易更大的比重是中國與南洋之間的貿易，而跨越海峽所進行的東西方貿易只占了一小部分，這條黃金水道在現在的地位遠沒有後世那麽重要。也正是因此，他們幾百個唐人才能公然地居住在龍牙門這個重要節點而不引發別人的覬覦，實在是因為當下這裏其實並不算多麽重要的節點。

而南邊的占碑、舊港二地才是貿易重鎮。其中，舊港是三佛齊國的前首都，三佛齊人自己的稱呼是“巴鄰旁”。三佛齊國曾與爪哇的阇婆國發生過戰爭，巴鄰旁被阇婆攻占過，後來就遷都了占碑。此後，貿易重心也跟著遷移到了占碑，巴鄰旁因此被唐商稱作“舊港”。

有著奪都之仇，三佛齊自然與阇婆國恩怨很深。實際上，後世就是因為爪哇勢力的咄咄逼人，三佛齊統治者才逐漸向海峽北邊遷移，後來才建立起馬六甲、柔佛等城。而現在，這些在後世聞名遐邇的城市只是些部落領地而已。

狄柳蔭往北邊一看，本地居民在那邊一處高地上建立了一個小鎮，屋舍是入鄉隨俗的高腳屋，只是部分屋子加蓋了中式的飛檐，周圍用木頭加上土石圍了一圈。他突然想起了一事，問道：“梁君，你們龍牙門看著也得有上百戶了吧？平日以何謀生？”