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——身體忘了腳和頭，不知道逃到哪裏去了，傷腦筋。真是少根筋的人。

祖父常常這麽說。

大正時期的地震（指大正十二年〈一九二三年〉九月一日發生在日本關東平原的大地震，死亡人數超過十萬。）木場才四五歲，但仍記得看過屍體。應該是死了很多人，也並不是死於地震或火災。連小孩子也懂得那種不安定的氣氛。

然後是太平洋戰爭。木場在南方幾乎失去了所有的戰友，回家鄉一看，內地也亂七八糟，死的人堆積如山。

長門並沒有考慮這些。即便地震是不可抗拒的事，其他的，不管喜歡不喜歡，都是人類行為，不是嗎？

——但是啊……

長門的角度也是正確的吧。木場想，到處有死人的社會是不對的。能夠健康生活的安定社會，才是它原來的風貌吧。這麽一想，現在的確是和平的。所以一顆頭才會引起大騷動。

——我不懂復雜的事。

那是好事還是壞事，仍不會改變木場無所事事這件事。

——如果我一個人忍耐著無所事事，社會便會和平，那我的忍耐也值得了。

木場想著不太能理解的歪理，說服自己。

即使是“金色骷髏事件”也像上次的事件一樣——有個怎麽也切不斷的，討厭的事情始末在等著也說不定。

沒有任何人保證不會發生那種事。

過了一會，長門又過來。“喂，阿修。課長那邊我已經說好了，那神奈川……”

“啊，那個……”

“昨天晚上，資料從神奈川縣本部送過來了，所以我想過去一趟。你願意同行嗎？”

昨天長門提到的案件。

本來就沒有拒絕的理由，比閑著拔鼻毛好多了。

只不過，木場不清楚那起案子。因為是受處分中發生的事，木場幾乎不知道細節。

聽說起因於葉山的二子山裏發生的集體自殺事件。這樣的話，轄區也不對，既然判定為自殺，沒必要刻意派天下第一的東京警視廳搜查一課出差到那樣的山裏去，可是，其中一名身份不明的女性，聽說好像是住在東京都內的失蹤者——長門如此說明。

“我可以去，但是，老先生，請再多告訴我一點細節。我什麽都不知道啊。”

因為木場沒有專心聽，所以真的不知道詳情。這樣下去，真的要變成總比閑著拔鼻毛好多了。木場一問，長門笑了笑，他的表情就像是個單純的老好好先生。

“好好，我在路上說吧。”

“要走了嗎？還很早不是嗎？”

木場想早點看舊報紙所以早點來了，人還很少。課長也不在。

“不早嘍，是大家太晚了。我已經跟大島說過了，沒關系。”

長門和木場，在不同的層面上，都是我行我素的人。

說清閑卻沒空喝茶。

聽說地點是在大森這個地方。

長門輕快地走在木場前面。

已經到了不穿外套會冷的時節。長門似乎打算從東京車站搭電車，對木場而言，這看來是很累人的移動方式。不過，木場老早受到上司大島警部嚴厲指示，不得抱怨長門的做法。因為欠大島很多情，所以不能不聽話。

“阿修知道一個叫‘死吧教團’的嗎？”長門用一種很輕松的語氣詢問，“真正的名字應該是‘日蓮會’吧。”

“是新興宗教嗎？我不太懂這一方面的話題。”

木場討厭宗教。正確地說，是最近才討厭起來的。沒什麽重要原因。

“啊，從大正到昭和初期，產生了很多的新興宗教。當時問題很多呢。唉，現在回想起來，也不需要徹底壓制吧，不過，什麽不敬啦、擾亂風紀啦等等，在內務省（注：侍奉天皇側近，行使詔敕頒行等一切宮中政務。）鬧得很兇，‘大本教’（“大本教”，成立於一八九二年的靈術宗教團體。）或‘人道教團’（“人道教團”，成立於一八九二年的神道系新宗教。一九四六年改組，現稱Perfect Liberty教團。）被解散了。再怎麽說，‘人道教團’事件的搜查總部是由大阪的檢查單位和特別高等警察聯合執行，所以掃蕩得特別徹底。”