第五十五章

索菲靠著蘭登坐在長沙發上，喝著茶吃著烤餅，享受著食物的美味。雷·提彬爵士微笑著，在爐火前面笨拙地踱來踱去。假肢敲在地面上，發出“叮叮”的聲響。

“關於聖杯，”提彬用布道式的口吻說道，“許多人只想知道它在哪裏，恐怕這個問題我永遠都無法回答。”

他轉過身，盯著索菲：“然而，更重要的問題應該是：聖杯是什麽?”

索菲感覺出兩位男士都對此非常關注。

提彬繼續說道：“要完全了解聖杯，就首先要了解《聖經》。你對《新約》了解多少?”

索菲聳聳肩，說道：“一點也不了解，真的。我被一個信奉列昂納多·達·芬奇的人撫養長大。”

提彬對此既驚訝又頗為贊賞。“真是個開明的人。好極了!那麽，你一定知道列昂納多是聖杯秘密的守護人之一。他把秘密藏在了他的作品當中。”

“是的，羅伯特也這麽說。”

“那麽，你知道達·芬奇對《新約》的看法嗎?”

“不知道。”

提彬開心地指著對面的書架，說道：“羅伯特，請從書架的底層把那本《達·芬奇的故事》拿過來。”

蘭登穿過房間，在書架上找到了一本很大的藝術書籍，拿了回來，放在桌子上。提彬把書轉過來朝著索菲，翻開沉重的封面，指著封底上的幾行引言說道：“這些摘自達·芬奇所作的有關辯論術和思考方法的筆記。”他指著其中的一行說道：“我想你會發現這一行跟我們討論的話題有關。”

索菲念著上面的字。

許多人故意制造錯覺和虛假的奇跡，來欺騙大眾。

———列昂納多·達·芬奇

提彬指著另外一行：“還有。”

無知遮蔽了我們的眼睛，讓我們誤入歧途。啊!塵世間可憐的人們啊，睜開眼睛吧！

——列昂納多·達，芬奇

索菲感到一陣寒意。“達·芬奇在談論《聖經》嗎?”

提彬點點頭，說道：“列昂納多對《聖經》的看法跟聖杯有直接的關系。實際上，達·芬奇畫出了真正的聖杯，一會兒我就拿給你看。不過，我們必須先講一下《聖經》。”提彬停了一下，然後微笑著說道：“你對《聖經》所需了解的一切可以用偉大的教會醫生馬丁·珀璽的一句話來概括。”提彬清了清喉嚨，大聲說道：“《聖經》不是來自天堂的傳真。”

“您說什麽?”

“親愛的，《聖經》是人造出來的，不是上帝創造的。《聖經》不是神奇地從雲彩裏掉下來的。人類為了記錄歷史上那些喧囂的時代而創造了它。多年以來，它歷經了無數次翻譯和增補修訂。歷史上從來就沒有過一本確定的《聖經》。”“哦。”

“耶穌是一個非常有影響的歷史人物，也許稱得上是迄今為止世界上最高深莫測和最有靈氣的領袖。作為預言中的救世主，他傾倒了眾多君王，激勵了千萬民眾，創立了新的哲學。作為所羅門王和大衛王的後代，耶穌完全有權要求獲得猶太國王的王位。那麽，他的一生被成千上萬的追隨者記錄也就不足為奇了。”提彬停下來，喝了一口茶，然後把茶杯放回到壁爐架上，接著說道：“人們認為原來的《新約》有八十多個福音，可是後來只有很少的幾個被保存了下來，其中有《馬太福音》、《馬克福音》、《路德福音》和《約翰福音》等。”索菲問道：“收錄福音的工作是誰完成的呢?”

“啊哈!”提彬突然進發出了極大的熱情。“這是對基督教最大的諷刺!我們今天所知道的《聖經》是由羅馬的異教徒皇帝康斯坦丁大帝整理的。”

索菲說道：“我還以為康斯坦丁是個基督徒呢。”

提彬不屑地說：“根本就不是。他一生都是個異教徒，只是在臨終的時候才接受了洗禮，因為那時他已經無力反抗了。康斯坦丁在世時，羅馬的官方宗教是拜日教——信奉‘無敵的太陽’的宗教，而康斯坦丁是當時的大主教。然而不幸的是，在羅馬發生的一場宗教騷亂愈演愈烈。耶穌被釘上十字架三百年後，他的追隨者成幾何倍數地增長。基督徒和異教徒開始沖突，矛盾加劇，最後雙方甚至威脅要把羅馬一分為二。康斯坦丁決心幹預此事。公元325年，他決定用一個宗教來統一羅馬。那就是基督教。”

索菲吃驚地問：“為什麽一個信仰異教的皇帝要把基督教作為國教呢?”

提彬笑了起來：“康斯坦丁是個非常精明的商人。因為他看到基督教正處於上升階段，他無非就是要支持能獲勝的一方。歷史學家們至今仍對康斯坦丁表現出的雄才偉略極為贊賞，因為他竟然讓那些拜日教的教徒轉而信仰了基督教。他把異教的標記、紀年和儀式都融入正在不斷壯大的基督教，從而創立了一個雙方都能接受的混合宗教。”