第五十八章（第2/4頁）

提彬說：“這是有歷史紀錄的。達·芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告‘耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對’。”

索菲回頭看著那幅壁畫。

提彬指著壁畫中間的兩個人，對索菲說：“看，耶穌和她穿的衣服正好對應。”

索菲一看，驚得目瞪口呆。確實，他們衣服的顏色是對應的。耶穌穿著一件紅罩衣，披著一件藍鬥篷；瑪利亞·抹大拉則穿著一件藍罩衣，披著一件紅鬥篷。一陰一陽。

提彬說：“還有更奇妙的。看這裏，耶穌的臀部和她的臀部靠在一起，而且正準備分開來為他們之間這個明顯的實體留出空間。”

還沒等提彬指明，索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的V形——和那個代表聖杯和女性子宮的圖示一模一樣。

“最後，”提彬說道，“如果你不把耶穌和抹大拉看作是人物，而只看作是構圖的要素的話，你就會注意到一個明顯的輪廓。”他停頓了一下，接著說：“一個字母的輪廓。”

索菲馬上就辨認了出來。而且，與其說她看出了那個字母，倒不如說突然之間，她的眼中只有那個字母的輪廓了。毫無疑問，在這幅畫的正中間有個巨大而完美的“M”的輪廓。

提彬問道：“這太完美了，絕對不是巧合。你說呢?”

索菲驚呆了。“為什麽會這樣?”

提彬聳聳肩說道：“理論家們會說那代表著‘婚姻’(Matrimonio)或‘瑪利亞·抹大拉’(MaryMagdalene)。但說實話，沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實隱藏著一個‘M’。許多跟聖杯有關的事物都包含著隱形的M，不管是水印，還是底層色或構圖暗示。當然了，最耀眼的‘M’要算倫敦‘我們的巴黎女士’聖壇上的那個了。那是由隱修會的前任掌門紀恩·考克圖設計的。”

索菲想了想，說道：“我得承認，隱形M的故事確實很引人人勝。但我認為，沒人有足夠的證據來證明耶穌跟抹大拉的婚姻。”

“不。”提彬邊說邊走到一張堆滿了書的桌子旁。“正如我剛才說過的，耶穌和抹大拉的婚姻是有歷史記載的。”他開始在藏書裏費力地尋找著。“而且，說耶穌是個已婚男人，比《聖經》裏說他是個單身漢的觀點更站得住腳。”索菲問道：“為什麽呢?”

提彬忙著找書，蘭登接過話茬。“耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。根據猶太人的習俗，獨身是要受到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。如果耶穌沒結婚，至少《聖經》中會有福音提到這件事，並為耶穌的獨身作些解釋。”

提彬找到一本大書，把它拽到跟前。那本皮革封面的書有海報那麽大，像一本大地圖。書的封面上寫著：《諾斯替教徒福音書》。提彬打開書，蘭登和索菲走了過去。索菲發現書中是一些古代文件的放大照片，那些文件是寫在破爛的草質紙張上的。索菲看不懂那些古代文字，但每頁的邊緣都印有譯文。

提彬說：“這些是我剛剛提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。讓人頭疼的是，它們跟《聖經》上的福音不一致。”提彬把書翻到中間，指著一篇文章說道：“最好從《菲利普福音》開始。”

索菲讀著那段文字：

救世主的同伴是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻她，愛她勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：“你為什麽愛她勝過愛我們所有人呢?”

這段話讓索菲很吃驚，但它也沒說明什麽。“這上面沒提到婚姻呀。”提彬指著第一行，微笑著說道：“恰恰相反，任何一位亞拉姆語的學者都會告訴你，在那個時候‘同伴’實際上是指‘配偶’。”

蘭登點頭表示同意。

索菲又把第一行讀了一遍。救世主的配偶是瑪利亞·抹大拉。

提彬翻著書頁，把另外幾篇文章指給索菲看。文章都明白無誤地記載了抹大拉和耶穌的浪漫關系。對此，索菲驚訝萬分。讀著這些文章，她突然回憶起了兒時發生的一件事。

那天，一個怒氣沖沖的教士拼命地砸她家的大門。小索菲打開門後，那個教士低頭憤怒地盯著她，大聲問道：“這是雅克·索尼埃家嗎?我要跟他討論一下他寫的這篇文章。”教士舉起手裏的一份報紙。

索菲叫來祖父，祖父帶著那個人走進書房，關上了門。“祖父在報紙上寫了些什麽呀?”索菲立刻跑進廚房，迅速地翻閱著早上來的報紙。她在第二頁上找到了祖父寫的那篇文章，讀了起來。索菲並不完全明白文章的內容，只是大約地知道好像當時法國政府迫於教士們的壓力，查封了一部叫做《耶穌最後的誘惑》的美國電影，那部電影講述的是耶穌和一位名為瑪利亞·抹大拉的女士發生性關系的故事。而祖父評論說羅馬教廷太自大了，不應該查封這部電影。