第五十八章（第3/4頁）

索菲想道，怪不得那個教士當時那麽激動。

“這是色情!是瀆神!”教士從書房裏出來，沖向前門。“你怎麽能認可這種事!這個叫馬丁·司高斯的美國人是個瀆神者，教會絕對不會允許他在法國宣傳這種東西的!”教士沖了出去，“嘭”的一聲關上了門。

祖父走進廚房時，發現索菲在看報紙，皺著眉頭說道：“你的動作還挺快。”

索菲問道：“是因為您認為耶穌有女朋友嗎?”

“不，親愛的。我是說教會不應該對我們指手畫腳，告訴我們什麽應該信，什麽不應該信。”

“那麽，耶穌有女朋友嗎?”

祖父沉默了片刻，說道：“如果有，會很糟嗎?”

索菲想了一會兒，聳聳肩說道：“我不在乎。”

雷·提彬爵士繼續說道：“我不想再多談耶穌和抹大拉的婚姻，那已經被當代歷史學家研究爛了。相反，我要告訴你這個。”他指著另一篇文章說道，“這是從《瑪利亞·抹大拉福音》上摘抄下來的。”

索菲還從未聽說過有關於抹大拉的福音。她讀著那段文字：

彼得說道，“救世主真的背著我們跟一個女人講話了嗎?我們需要掉轉方向，都聽她的嗎?比起我們來，他是不是更喜歡她啊?”

萊維回答：“彼得，你的脾氣總是這麽暴躁。現在，我發現你正在跟那個女人鬥爭，簡直把她視作敵人。如果主認為她值得愛，你又有什麽資格來反對她呢?主當然了解她了。那也是他愛她勝過愛我們的原因。”

提彬解釋道：“他們說的那個女人就是瑪利亞，抹大拉。”

“就因為耶穌更喜歡瑪利亞嗎?”

“不僅如此。除了喜愛還有其他的利害關系。福音指出，耶穌懷疑他將會被捕並被釘上十字架。因此，他就告訴瑪利亞·抹大拉應該怎樣在他死後繼續掌管他的教堂。結果，彼得對聽從一個女人的命令非常不滿。我敢說他是一個男性至上主義者。”

索菲辯解說：“那可是聖彼得!耶穌依靠他才建立起了教堂呀。”

“沒錯。但根據這些未經篡改的福音，耶穌沒有命令彼得去建立基督教堂，而是讓瑪利亞·抹大拉去做。”

索菲驚異地看著他，說道：“您是說基督教堂是由一個女人建立的嗎?”

“原計劃是這樣的。耶穌實際上是一個女權主義者。他想讓瑪利亞·抹大拉來掌管他的教堂。”

蘭登指著《最後的晚餐》說道：“彼得對此很不滿。他在這裏。你可以看出達·芬奇完全意識到了彼得對瑪利亞·抹大拉的憎恨。”

索菲又一次無言以對。畫上的彼得惡狠狠地斜靠著瑪利亞，他的手像刀刃一樣橫在她的脖子上。跟《巖間聖母》上的那個威脅的姿勢一模一樣。

蘭登指著彼得旁邊的幾個門徒，說道：“看這裏，有些不吉利，是吧?”

索菲眯起眼，看到有一只手從那群門徒中間伸了出來。“這就是那只握著匕首的手嗎?”

“是的。還有更奇怪的。如果你數一下他們的胳膊，就會發現這只於屬於……它不屬於任何人。一只無名之手。”

索菲不知所措。“對不起。我還是不明白，所有這些是怎樣使瑪利亞·抹大拉成為聖杯的。”

提彬又一次叫道：“啊!原來如此!”他轉向桌子，拽過一張大圖紙，鋪在索菲面前。那是一張精心制作的家譜。“很少有人知道，瑪利亞不僅是耶穌的左右手，而且早就是一個很有權勢的女人了。”

索菲看到了那本族譜的名稱。《本傑明家族》

提彬指著家譜的頂端，說道：“瑪利亞·抹大拉在這裏。”

索菲大吃一驚。“她竟然是本傑明家族的人?”

“沒錯，”提彬說道，“瑪利亞·抹大拉是王室的後代。”

“可是我總以為抹大拉很窮。”

提彬搖搖頭：“把瑪利亞·抹大拉說成妓女，就是要掩蓋她跟她那權傾朝野的家族的關系。”

索菲轉頭看著蘭登，蘭登點點頭。她看著提彬，問道：“為什麽早年的羅馬教廷會在乎抹大拉是否有皇家血統呢?”

提彬微笑著說道：“親愛的孩子，與其說羅馬教廷關心瑪利亞是否有皇家血統，還不如說他們更關心她跟同樣有著皇家血統的耶穌的夫妻關系。正如你所知道的，根據《馬太福音》，耶穌屬於大衛王家族，是猶太王所羅門的後代。跟權勢極大的本傑明家族聯姻後，耶穌就把兩個家族聯合了起來，從而結成了有效的政治聯盟。這樣，他就有可能合法地要求繼承王位，恢復所羅門王的皇族。”索菲感到他終於要切人正題了。