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從根本上說，這一神話同白鳥仙女傳說如出一轍。中國《元中記》《搜神記》中的類似傳說也與之一脈相承。這些傳說在西方與希臘繆斯女神的故事相混淆，在日本則受到印度佛教思想和中國神仙傳說的影響。即使是原始版本的傳說，也具有豐富的系統多樣性……

讀完文章後，伊瀨恍然大悟。浜中總是把浦島和羽衣傳說以及比治山上的仙女掛在嘴邊，侃侃而談，讓人覺得他見聞廣博，結果全是從這本書上看來的啊。

不過，為什麽現在浜中會寫明信片來，讓自己讀這本書呢？搞不好是去鹽釜的浜中無聊至極，半開玩笑地寫了這封信，讓忙於寫稿的小說家去圖書館走一趟，權當運動筋骨。

但伊瀨又覺得，浜中說不定在鹽釜有了什麽新發現，而這個發現同浦島、羽衣傳說有關，所以他才會叫伊瀨在他回來之前看那本書。那麽，這段研究文獻中，到底暗藏著什麽與案件相關的線索呢？伊瀨連忙又讀了一遍，仍舊不得其解，只好作罷，等待浜中回來後向自己解釋。

收到明信片的兩天後，浜中的明信片又來了。

“哎呀，這回是從北海道的網走寄來的。”妻子驚叫。

“什麽？網走？”伊瀨搶來一看，明信片的正面果然寫著“於網走”的字樣。

終於到了北部邊境。最終，我不得不自鹽釜趕來此地。老師，您讀過《日本民間傳說研究》了嗎？兩三日後，我就能結束調查，返回東京。

浜中敬上

那家夥竟然跑到那麽遠的地方去了啊，伊瀨感慨。他是瞞著天地社去的，費用全由自己承擔。就算他提出旅費申請，出版社也不會為此出錢。

“網走地處邊遠，那裏的監獄很有名，對吧？”妻子又將浜中的明信片拿回手中，說道。