第十一章高陵之燔（第4/4頁）

司馬遷又查火災原因，史錄中並沒有記載。只有董仲舒一篇文章談及這場火災，當時董仲舒歸居在家，聽聞此事，發了一篇議論，說此事是上天降災警示天子，應該誅殺僭佞貴臣，才能息天之怒。草稿才完成，被政敵無意中看到，偷偷竊走，密告給天子。天子拿這文章給左右大臣看，董仲舒弟子呂步舒當時在座，不知文章是出自老師，說此文大愚，言有譏刺。天子聽後命將董仲舒下獄，其罪當死，後又下詔赦免，董仲舒才保住性命，從此不敢再言災異。

司馬遷邊查閱史料，邊反復默誦那句“高陵上，文學燔”，始終查不出其中關聯，只得釋卷回家。

路上，衛真道：“這一年儒學才剛剛振興，帛書上那句卻說‘文學燔’，恐怕說的不是這一年的事情？”

司馬遷道：“如果竇太後沒有駕崩，儒學哪有可能振興？竇太後一生厭惡儒學，見當今天子有興儒的念頭，恐怕不會輕易讓其得逞。”

衛真瞪大了眼：“難道是竇太後知道自己將不久於人世，為防止天子興儒，燒了儒經？”

司馬遷點頭沉思道：“秦始皇曾焚燒諸子百家書籍，又頒布禁民挾書律。漢興以後，二世惠帝廢除挾書律，自此民間才可藏書讀書。竇太後駕崩之後，儒學日盛一日，天子又采納公孫弘建議，在民間廣收藏書，獻書於朝廷能得重賞，儒家古經價值陡漲，人人求之不得，哪裏再會有‘文學燔’？如果儒經真的被焚，的確只可能是在竇太後駕崩之前。高祖長陵這一年發生火災，一個月後竇太後就駕崩，恐怕並非偶然。”

“只可惜沒有真憑實據。”

“凡事再隱秘，總會有蜘絲馬跡留下，慢慢查尋，應會找出一些跡象。”

1. 叔孫通：（？～約前194），秦末漢初期儒家學者，曾協助漢高祖制訂漢朝的宮廷禮儀，先後出任太常及太子太傅。詳見《史記·叔孫通傳》。
2. 轅固生：西漢齊人，精於《詩經》，景帝時為博士，為人廉直。武帝時，以賢良征固，遭人讒忌，罷歸。曾正言教導公孫弘：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世。”（參見《史記·儒林列傳》）
3. 《史記·董仲舒傳》：“長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。於是下仲舒吏，當死，詔赦之，仲舒遂不敢復言災異。”