第三章 午夜將至（第2/4頁）

《永生》；

《私人藏書》；

《沙之書》。

望著這四個相互之間並無明顯關聯的小說篇名，除去宋河和秦爍，參與辦案的警員們紛紛做出了大膽的推測，但他們的推測從一開始就充斥著臆想成分，以至於根本無法自圓其說，最終不得不滿臉愁苦地敗下陣來。

令人啼笑皆非的是田教授的推測，這位浸淫博爾赫斯作品多年的教育工作者，居然將四部小說的篇名進行了拆解，然後挑選出六個字來：生人、藏志、安魂。田教授就此解釋稱，道家經典有言“遺形藏志”，意思是超脫形骸、舍棄心性，進入忘我的精神境界，安魂定魄則是道家的基本法門。而種種跡象都在彰顯，博爾赫斯深受中國古代道教文化的影響，他的作品裏所展現的博麗、幽玄和奇異，無疑就是最好的證明。因此，田教授得出的結論是：兇手的第三名目標，很可能藏在本市的一座道觀內。

對於田教授如此晦澀的解讀，與會人員自是愕然不已。

也許是從眾人的表情裏讀到了什麽，田教授不好意思地自我解嘲道：“看來信上那篇《死亡與指南針》的片段是為我準備的，我才是倫羅特。”

宋河開口道：“再在這上面糾纏已經沒有意義，看來還得另辟蹊徑才是。”

秦爍說：“這也正是我想說的。依照車景文高傲自負的性格，他絕不可能重復第一次的設定，這是毋庸置疑的。我的推測是——

“多年來我弄懂了一個道理，那就是世界上任何事物都可能成為地獄的萌芽；一張臉、一句話、一個羅盤、一幅香煙廣告，如果不能忘掉，就可能使人發狂。

“這個句子裏提及了‘羅盤’，而田教授曾經說過，由於譯文的原因，那篇《死亡與指南針》又被翻譯成《死亡和羅盤》，因此在這裏羅盤就等於指南針。前一次的搜救，正是因為我們誤將‘指南針’當成目標，結果導致營救失敗。所以，這個句子應該是告誡之語，車景文希望河河不要被過去所囿，放下包袱，全身心投入到他設下的新遊戲當中。

“沒有比思考更復雜的享受了，因此我們樂此不倦。

“於車景文而言，他沒有朋友，孤獨、沉默，深愛博爾赫斯這類思想深邃的作家，享受思考帶來的樂趣，並且樂此不倦，這並不稀奇。可遺憾的是他沒有辦法把這份快樂分享給別人，那麽既然如此，何不讓你無法選擇地強制體會這種樂趣？因而這個句子應該是炫耀之語，車景文要告訴我們所有人：不去思考，就永無機會。

“黑夜是一片比世界更大的雲，是一個滿身是眼的妖魔。

“車景文讓我們思考什麽？是黑夜、世界、雲、滿身是眼的妖魔？這些都太過抽象了，沒有明確的指向性。如此就只剩下了篇名。作為一名老師、文學愛好者，我想車景文一定有著數量可觀的私人藏書。看一個人的藏書，就能判斷出這個人的根本。用抽象做表，以現實為裏，所以這個句子應該是迷惑之語，車景文在引導我們去了解他是一個怎樣的人。

“隱藏一片樹葉的最好的地點是樹林。

“難道隱藏一本書籍最好的方法，不是將之放在更多的書籍當中嗎？從告誡之語到炫耀之語、迷惑之語，再到這句哲思之語，車景文繞了一個大圈子，無非是在暗示，要想找到第三名目標，線索就放在他那些私人藏書中的一冊裏！”秦爍最後總結道。

就在與會人員琢磨秦爍的這番推斷時，田教授猛地站起身來，他渾身顫抖，像是吸食了毒品一般幾近癲狂，手舞足蹈地大聲說道：“告誡！炫耀！迷惑！哲思！天哪！這……這正是……我所理解的博爾赫斯啊！”

秦爍說：“河河，你想帶我去嗎？”

宋河說：“田教授，請您一起跟我們去車景文的住所。”

秦爍說：“河河，到底要不要呀？”

宋河說：“小梵，這次你也跟我們仨一起去。”

位於石竹經濟開發區回遷樓裏的車景文住所是一處三居室。完全出乎範小梵先前的預料，屋內收拾得整潔幹凈、井井有條，甚至空氣中還能聞到淡淡的檀香味兒。只不過這裏並非理想的居住環境，琳瑯滿目的書籍用滿坑滿谷來形容毫不誇張。墻上掛有多幅博爾赫斯不同時期的照片，這位已故多年的作家或展現出安詳的笑容，或抵著拐杖低頭沉思，或伏案認真書寫，最醒目的則是他面色凝重、身軀筆直地立於圖書館書架前的那張，照片的底部寫著博氏名言：“我心裏一直都在暗暗設想，天堂應該是圖書館的模樣。”

車景文對博爾赫斯的癡迷，讓田教授神情復雜。他隨手抽出一冊書來翻看，只見書中到處都寫著批注，依舊是工整雋秀的天藍色鋼筆字。田教授下意識地閱讀了兩段，而後意味深長地感嘆了一句：“這才是做學問的人啊！”