第七十六章青撾（第2/3頁）

他這麽一說，我就差不多算是明白他是怎麽想的了。在重慶，人們大多分不大清楚“蝗蟲”和“蚱蜢”，雖然兩個都是害蟲，但是外形上還是有很大不同的。蝗蟲就是我們常常在科教頻道什麽之類的看到的那種兩個大眼睛，看上去就很惡心的昆蟲，破壞莊家，傳染疾病，歷來在各國都是災害的象征。而且鬧起蝗災來，滿天黑地的，非常可怕。而“蚱蜢”有稱之為“扁擔尖”，它的肢節上和蝗蟲是相似的，但是它個子小了許多，而且通體是青綠色或是灰色，灰色的重慶人又稱之為“鬼撾蜢”，通常比較愛打架，也會主動攻擊別的蟲子。頭和蝗蟲不一樣，蝗蟲是方方正正的頭，而蚱蜢卻是個尖腦袋。有兩根短短的觸須。這種蟲也是一種害蟲，他們會啃食莊稼和草地，卻也因為數量遠遠少於蝗蟲，而不怎麽被引起重視，也常常會成為青蛙或麻雀的腹中食物。

然而正是因為它的那個尖尖腦袋，看上去像是鬼神文化裏，無常鬼所戴的那個尖帽子，因為在中國的鬼神傳說裏，陰間的人若是想要回到陽間來看自己的家人，是要先到閻王那裏打報告的，同意以後，才會在每年鬼節期間，放它們回到陽間，而它們都會被戴上一頂尖尖帽子，以區分它們和活人的不同，也食客提醒它們，不要忘記看完還要回來。而老人之所以認為孩子是中邪了，其實跟我想的是一樣的。因為每年撾蜢出現的時節，恰好就是農歷的7月，也就是鬼月。

在農村，很多老人都覺得青撾蜢是自己家裏過世的親人回來看家人了，特別是自己飛到家裏面來的，這種幾率並不大，所以一定不能打死。而當他們得知自己孫子是因為跟夥伴們在外面玩弄死了撾蜢，於是就按照自己的想法，認定了孩子的怪病是撞邪了。

雖然我也和他想的是一樣的，但是這也僅僅是民間的一個說法，我得坦白說我並沒有去證實過。總是以為前人留下的智慧總歸不會是突然興起來編著玩的，那個時期的人恐怕也不會在如今騙術橫行的時代還會有人相信。所以我只能說，老祖宗傳下的經驗，雖然有些讓我們覺得有點“偏”，於是可以不信，但是絕對不能不敬。至於孩子是不是因為弄死了青撾蜢而中邪，也不難證實，需要一個儀式，弄清楚到底孩子身上是不是有鬼就可以了。

於是我問老人，孩子現在在哪裏？他說在偏房的，孩子的媽媽正在照顧他，我們到之前半個小時的樣子，又才發了一次病。我說帶我們去看看孩子吧，老人答應了，我示意我那朋友跟著我一道去，萬一是解決不了的事情，我也不忍心親口告訴這家人，還是得通過他來說。

那件偏方在出了門右轉再右轉的地方，若不是個老房子，現在的房屋就很難見到這樣的格局。還沒進門就聞到一股非常濃烈的中藥味，看來他們已經開始用熬藥的方式來給孩子治病了，從進屋開始就一直沒有看到孩子的外婆，老人告訴我，外婆每天都要到山坡上去給孩子挖草藥，以前是個赤腳醫生，既然現在連現代的醫學都沒有辦法把孩子醫好，那麽與其讓孩子的病一天天拖著，還不如死馬當作活馬醫，信信這個被當今社會認為是偽科學，是巫醫的中藥了。

進屋後，看到孩子的母親，她顯然知道我們幾個人進了屋，但是卻沒有回頭看我們，她一直看著自己的孩子，眼神裏滿是焦急。直到她的爸爸叫她，她才轉頭跟我們打招呼，當孩子的外公告訴她我是他托人請來的看鬼病的人的時候，孩子的媽媽突然好像是發現了希望一般，在我還沒有開始給孩子檢查的時候，就已然把我當成了救命恩人。我看到孩子躺在床上，眉頭緊鎖，雙目緊閉，嘴角和地上都殘留這一些適才吐過的痕跡，大熱的夏天，他卻蓋著厚厚的杯子。因為他媽媽告訴我，孩子自從發病那天起，雖然身上一直在發燙，但是卻一直都在發抖，他們看到這樣的症狀，雖然醫院已經告訴了他們病因，但是基於母親對孩子基本的溺愛，他們還是選擇了把孩子的病按照發燒的方法來處理，生怕孩子給冷著了。

我走到孩子身邊，伸手翻了翻他的眼皮，和一般昏迷的人不同，昏迷的人雖然雙目緊閉，但是翻開眼皮後，眼仁其實是朝頭頂看去的，但是這個孩子的眼仁卻是直直的看著正前方，滿頭大汗，枕頭邊放著好幾張濕漉漉的毛巾，他媽媽告訴我，這些全是給他擦汗打濕的。但是孩子的嘴唇卻是有些幹裂，這是因為大量的出汗，導致身體裏的水分喪失，孩子又沒有辦法醒過來喝水，已經有點脫水的樣子了。我問他媽媽，他媽媽說孩子一直昏迷著，還把牙齒咬得很緊，想要灌水進去都不行，只能一直拿棉簽沾點水塗抹在孩子的嘴唇上，這樣稍微有點水分流進嘴裏。說著說著，她就開始哭泣，她說自己是個苦命的女人，年輕的時候不懂事跟了個社會上的混混，一直沒有結婚，懷上孩子以後還本以為那個混混會因此而有所收斂，卻非但沒有收斂反而變本加厲的在社會上晃蕩，最後因為故意傷害被判刑服刑，服刑的監獄就在離她現在住的地方不遠的監獄。但是她還是沒有完全放棄，打算等到孩子的爸爸出獄後，再好好勸說下他，希望他能夠改過自新，畢竟孩子還小，需要一個完整的家庭。從她的話裏，我看到眼前這個歲數和我差不多的女人，有種無奈的苦命。對於別人的家事，我一個外人也不好意思插嘴，她肯告訴我，也是處於對我的信任，我只能聽便聽了，毫無說話的立場。