第一百四十五章茶花（第2/3頁）

接著師傅搖搖頭說，可惜了，一個大鬼師，出身富貴，本來應該世襲他們部族的土司地位，卻自己放棄了，將其禪讓給了自己的兄弟，而自己卻開始遊歷山水，深入民間。他們的部族正統的如今這年頭剩下不到500人，而當年還是好幾千人，散落在各個地方。而我這個老朋友在現在玉溪市附近的一個老村子裏，尋訪族人的時候，遇到當地的祭司。驚嘆其玄妙之處，後來拜他為師，憑著過人的天賦，很快就成長起來，在當地，是一位名聲赫赫的大鬼師。不過好人命不長，60年代的時候，海埂公園落成，他也就去世了。

我當時很疑惑，我問師傅，鬼師是個什麽玩意啊？還有，土司又是什麽東西，怎麽還有禪讓這些啊，師傅你能不能講點我能聽懂的話啊。

師傅看著我，也許是從我天真無邪的眼神裏看出我是真不知道，而不是明知故問。師傅說，當初你來雲南之前，你對雲南最大的印象是什麽？我說雲貴高原啊，地理書上寫了，雲南還是一個少數民族地區啊，有很多少數民族在這裏生活。不過我怎麽就沒常常看到呢？街上偶爾看見幾個苗族老太太，在賣銀..飾品。

師傅問我說，那你覺得雲南的少數民族，你能知道的有哪些？我回答師傅說，苗族、土家族、彝族、布依族，還有很多我喊不出名字來，但是我知道這裏的少數民族很多。師傅說，其實在昆明大街上，你能看到的大約百分之二十左右的人，都是少數民族。只不過他們現在穿漢族的衣服，說漢人的話，也是因為很多民族其實沒有自己的官方語言和文字，逐漸被漢化了。

我點點頭，師傅接著說，而你剛剛提到的那幾個民族，其實是雲南眾多民族的一部分組成而已。例如土家族，他們的發源地並非在雲南，而是在貴州湖北等地方，雲南的土家族，絕大部分都是幾百幾千年前，從各地遷徙過來的。或是因為部族遷址，或是因為躲避戰亂，總之原因很多，最終在雲南定居，生息繁衍。而你師傅我，就是個土家人。

那是我第一次知道師傅的民族，土家族。這也使得我對這個民族好感倍增，也因為師傅的關系，我深愛上了土家醬餅這種銷魂的食物。師傅對我說，而我剛剛跟你提到的我的那位好朋友，他姓名那（nuo），他也是個少數民族，但是因為根源的關系，國家把他們這一族，劃分到了彝族裏面，追根溯源的話，彝族不過是他們正統種族的一派分支。

師傅說這些的時候，強烈的引起了我的興趣。誰叫我從小到大，就屬地理和語文學得最好。師傅告訴我說，雲南境內，北至如今昭通和武定一帶，南到紅河一帶，在戰國時期，是個獨立的國家。叫做滇國，古滇國的歷史可以追溯到商朝，而古滇國的民族，叫做“滇族”，如今這個民族已經不獨立存在了，而滇族，則是古彝族的先祖。

我驚呼，滇族，我還真是第一次聽說。師傅說，不光是你，當初我和他認識的時候，我也是第一次聽說這個民族呢。現今純正彝族的大部分習慣，都是承襲的古滇族。而古滇族當初的王國，又分為很多類似我們漢族的諸侯國，就是由一個領袖的很多子孫分別統領的部族，而部族的首領，就叫做土司。土司在他們民族裏，是世襲的爵位，傳長子。那師傅就是他們部族的長子，而後來離家拜師，最終成長成一個大鬼師。

我問師傅，鬼師就是抓鬼的師傅嗎？師傅說，當初他也這麽認為，可是鬼師雖然有個鬼字，卻跟鬼沒什麽太大的關系。他們主要是祈求風調雨順，國泰民安，還有就是一些民間的祭法，通過和他們的神明做交易，來換取出入平安，家庭和睦等。雲南氣候比較適宜居住，但是蚊蟲蛇獸也多，所以也很多奇怪的疾病。雖然現在的醫學對大部分疾病都有了定義，但是在治療起來卻很麻煩。古滇族的祭司就能夠通過簡單的祭祀以及獨到的咒語，將人體的疾病對應到天地萬物交互更替裏，尋找解決途徑，往往比醫學更快，但是卻沒人說得出是因為什麽。

師傅說，師傅和他的認識也是因為當初去了他們的村子，兩人一見如故，相互交流，結為好友，師傅也從他的手裏學到不少實用的技巧。師傅告訴我說，我們屬於民間小派，本來有沒有名字都不重要，也沒人會請我們去交流之類的。但是我們的正名叫做四相道，四相並非道教裏的四象，我們所謂的四相是天相，地相，獸相，鬼相。我問師傅，那為什麽沒有人相？師傅笑了，他說，因為人是會說謊的，相由心生，心裏都在說謊了，面子上自然也是虛偽的。我們是人，我們把自己排除在外，而天地獸鬼，雖然與我們並存與同一個世界裏，但是它們卻比我們人類更純粹，它們幾乎不會說謊，就算是偶有欺詐的行為，也是為了自己的生存。但是我們人類，欺騙卻是為了欲望和目的。