江湖的起源（第2/4頁）

那是唐德宗建中（公元780年～783年）初年，士人韋生搬家去汝州，荒野中遇一僧，兩人相談甚歡。當時天色將晚，僧人指前路道：“再過幾裏，便是我的禪院，可否光顧？”

韋生答應，叫家眷先行，自己跟僧人在後面。走了十多裏地，依舊不至，韋生問僧人，後者指著前方的一處林煙，說：“那就是。”

又走了一段路，天已全黑，韋生開始懷疑。韋生平素擅長彈弓奇技，百發百中，於是悄悄從靴中取出彈弓，裝上銅彈丸，對僧人說：“我趕路是有程期的，路上相遇，因相談投機，所以共行，並接受您的邀請，可現在已走了二十多裏，依舊不到，什麽意思？”

僧人只說：“跟我走好了。”

僧人又往前走了百余步，韋生已知其為江湖大盜，於是在身後發射彈丸，正中其後腦。僧人似乎沒什麽感覺，韋生又連續發射，五發彈丸皆中其腦，僧人這才摸了摸後腦，說：“你別再搞惡作劇了好不好？”（凡五發中之，僧始捫中處，徐曰：“郎君莫惡作劇。”）

韋生知道遇見了高手，無可奈何。

二人行至一莊，有數十人舉火炬出迎。僧人拉韋生來到中廳，說：“公子莫怕。”

隨後，僧人問左右：“這位公子的家眷安排好了嗎？”

左右遂引韋生去看，後者見其妻女別在一室，被安排得很好。韋生回到中廳，僧人握手道：“我確是大盜，與君共行，本來無甚好意，欲行加害，但公子身懷絕技，為貧僧敬佩。當然，也就是我，若逢他人，早被你擊倒了。彈丸都在這裏——”

說罷，僧人摸了一下後腦，五顆彈丸墜地有聲，其腦竟無傷痕。

在唐時，很多大盜披著僧人的外衣。唐玄宗的哥哥寧王曾到鄠縣打獵，搜索山林時，在草叢中發現一個大櫃，上著特別牢固的鎖頭。寧王叫人將櫃子弄開，發現裏面竟然有一漂亮少女。少女稱，自己跟叔伯住在前面的莊子，昨晚遇到強盜，當中兩人是僧人，把她擡到這裏欲謀禍害。當時，寧王剛捕捉了一頭黑熊，於是在帶走少女的同時，把黑熊裝進櫃子，重新上了鎖。

三天後，傳來一則新聞：在鄠縣，兩個僧人擡著個櫃子住進了一家豪華客棧，出手闊綽，給了店家一萬錢，說要做法事，待一天一夜，但別人不能進入他們的室內。到了後半夜，旁人聽到僧人住的屋子有搏鬥之聲。天亮後，店主感到奇怪，往裏一探頭，就覺得耳邊生風，一頭黑熊沖了出來，再看那兩個僧人，都已經被啃得露出了骨頭。

當然，被熊所食的僧人跟韋生遇見的僧人是有很大區別的。前者不過小小的好色之徒而已，後者則是資格極深的武林高手。

卻說當夜，僧人邀韋生夜宴，說：“我有幾個兄弟，願意引見給你。”

不一會兒，進來紅衣大漢五六名，列於階下。

僧人說：“快來拜見公子，若是你們遇到他，腦袋早就成齏粉了。”

吃完飯後，僧人說：“我雖為僧人，但做大盜已久，現年歲高了，欲改前非，可不幸有一逆子，名飛飛，本領已超過我，我令其退出江湖，但不奏效，今晚你能否幫我將其除掉，以絕後患？”

正說著，飛飛出來了：“知有高人前來，我欲與之比武。”

飛飛年方十六七歲，碧衣長袖，膚色如脂，看似羸弱，而目光如鷹視狼顧。

僧人呵斥：“退下，後堂相待！”

飛飛走後，僧人取出一把長劍並把地上的彈丸撿起交給韋生，說：“希望你使盡渾身武藝，為我斬殺飛飛。”

韋生見僧人殺意真摯，遂入後堂，將門反鎖。此時，飛飛手持一馬鞭站於堂中，房屋四角點著蠟燭。韋生引弓發彈，心想必能擊中飛飛，結果是彈丸叮當落下，而飛飛已現身梁上，沿壁而行。韋生大驚，又發彈丸，卻無效，舉劍刺，皆不中。飛飛始終離韋生一尺多的距離，最後韋生雖砍斷了飛飛手中的馬鞭，但終不能傷其人。

韋生負愧而出，僧人悵然若失，對歪著頭的飛飛說：“你此生終為盜矣！奈何？”

僧人安慰韋生，當夜與之共論劍藝與彈丸暗器之事（“僧終夕與韋論劍及弧矢之事，天將曉，僧送韋路口，贈絹百匹，垂泣而別”）。但可以想象在二人中間，始終有飛飛的陰影在徘徊。飛飛的故事對後世武俠小說影響很大，王小波也將之改寫為短篇小說《夜行記》。

僧人是資格極深的江湖大盜。本人武功高強，手下一幫兄弟。但青出於藍，其子飛飛雖年少，但已是高手中的高手。韋生劍術出眾，彈無虛發，但終不能傷其身。

這樣的少年高手，在當時並不算少：“馬侍中嘗寶一玉精碗，夏蠅不近，盛水經月，不腐不耗。或目痛，含之立愈。嘗匣於臥內，有小奴七八歲，偷弄墜破焉。時馬出未歸，左右驚懼，忽失小奴。馬知之大怒，鞭左右數百，將殺小奴。三日尋之，不獲。有婢晨治地，見紫衣帶垂於寢床下，視之乃小奴蹶張其床而負焉，不食三日而力不衰……”