歡迎下地獄（第4/5頁）

寺院東堂下的北屋空著，但上著鎖。董觀想住在這裏。

寺僧解釋說，此屋百年來一直沒人敢住，因為住的人或病或死，可謂兇室。

董觀認為自己懂些方術，年富力強，力爭而住。

過了幾天，並無兇險之事發生。董觀就放下心來。但十多天後的一個晚上，還是出事了。

董觀剛躺下，就聽到有動靜，十多個有著西域胡人面孔的家夥帶著樂器、酒食出現在屋子裏，列坐夜宴，旁若無人。連續幾個晚上都是這樣。董觀開始有些擔心，但並沒告知寺僧。

這一天，董觀讀完經文，天色已暗，疲倦的他早早躺下。還沒睡熟，恍惚中，就感覺有一人站在床前。董觀慢慢睜開眼，覺得此人很面熟。仔細一看，正是已死去的好友靈習。

董觀大驚：“你怎麽來了？”

靈習詭秘一笑：“因為老兄陽壽將盡，我來相候啊。”隨即伸手把董觀拉起來。

出門時，董觀下意識地一回頭，發現自己的身體還躺在床上。董觀知道魂魄已被鬼所攝，於是嘆息：“我家離這兒很遠，如果死在這裏，誰為我下葬？”

“此言差矣！”靈習說，“有什麽可使你如此憂慮？我聽說，人之所以為人，是因為有精魄在，有精魄在，所以四肢能活動，耳目善視聽。精魄一旦離身，四肢耳目也就不靈了，即被稱為‘死’。既然你的精魄已跟我走了，床上那六尺之軀還有什麽可牽掛的？”

他們聊著陰陽兩界的事，出城而去了。

夜裏關卡甚嚴，但兵士似乎看不到他們。出了泥陽，一路向西，不知走了多遠，董觀發現：“其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。行十余裏，一水廣不數尺，流而西南。”董觀便問靈習，靈習回答說：“這便是俗世中所說的奈河了。它的源頭便是地府了。”董觀看看那水，“皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶袴襦凡數百……”董觀打了個寒戰，似乎聞到腥氣，低頭細視其水，顏色鮮紅。驚恐間，他看到岸邊堆著很多衣服。靈習介紹說，那都是死者的衣服。

董觀望見奈河西，草樹間有二城樓，相距一裏多地，屋舍相連。

靈習說：“我們一起去那兒，你托生到南城徐家，為次子；我托生到北城侯家，為長子。十年後，我們當相見。”

董觀說：“我聽說人死後，為冥官所捕，查看該人档案，追其一生之罪，假如沒有大過，才可再次托生人間。我現在剛死，就能托生？”

靈習說：“不是那樣。陰陽無異，如果你什麽都沒做，什麽都沒說，鎖鏈會來到自己身上嗎？假如事情不辦妥了，我會帶你來這裏嗎？一個道理，還是相信我吧！”說罷，靈習牽起董觀的手，欲一起渡河。

剛要下水，水面突然分開一丈多寬，董觀就感到手被人抓住，一回頭，是個獅身人頭的家夥，面無表情地說：“你要去哪兒？”

董觀說：“南城。”

那家夥說：“我叫你在龍興寺閱讀經文，你怎麽來這裏了？快回去，此地不可久留。”說著拉起董觀往回走。這時，董觀回頭發現靈習已不見。

董觀終於脫離了險境。

此後，他苦讀經文，寒暑無怠。後至武宗會昌年間，滅佛行動開始，天下佛寺多被拆毀，董觀也失去了修行場所，於是他輾轉去了長安，為王公貴族占蔔過活，生意倒還不錯，最後被推薦做了山東沂州臨沂縣縣尉。

故事中的靈習顯然想害董觀。這一點令人戰栗。或者說，他太過於想念自己的故友了。但對生者來說，這種想念是殘酷的。《宣室志》中還有一個類似的故事，只不過不是出於思念。

西河郡平遙縣有鄉中小吏張汶，在一天晚上聽到有人敲門，開門後發現門外是自己的哥哥。

張汶很害怕，因為自己的哥哥早已故去。哥哥說死後常思念親友，如今幽冥地府裏的官員讓他回來省親。另外，還提到一點——冥官要召見張汶。

張汶說：“冥官召見我？那我不就死了嗎？”

哥哥笑而不語，抓其袍，把張汶拉出家門。

張汶在哥哥的帶領下，走了十多裏地，前路已黑，只有車馬奔馳與人哭喊之聲，仔細一聽，哭者正是自己的妻子與兄弟。

張汶自語道：“我聽說人要是死了，可看到自己先前死去的親友，我現在呼喊一聲，看看是不是這樣。”

張汶有個表弟叫武季倫，已死數年，於是張汶在幽暗中大喊：“武季倫何在？”

話音未落，黑暗中就伸過一個腦袋：“我在這兒呢，表哥。”

張汶一哆嗦。這時候，聽到黑暗中有人高喊：“平遙縣吏張汶何在？”

他慌忙答應。再看不遠處，有二人一坐一立，坐者前有桌案，上放生死簿，問張汶一生中有幾次大過。