騎掃把的女婢（第2/2頁）

A一路乞討，歷盡艱辛，一個多月後，才回長安。

剛一進宅，A就看到妻子和女婢在庭院中徘徊。見到A後，妻子驚問：“你這是去哪兒了？怎麽失蹤了一個多月，到現在才回來？”

A警惕地望著妻子，隨後撒了個謊，說自己出差了，因事情緊迫，沒來得及打招呼。當天，他又一次去拜訪那胡人術士。

胡人術士道：“你妻子已被妖魅附體……”

A拜倒後苦苦請求，並把自己的遭遇一一說出。

胡人術士道：“我已知道。此魅當是羽翼之妖，雖成氣候，但也不是沒有辦法，我試試看吧。”

唐開元中，戶部令史妻有色，得魅疾，而不能知之。家有駿馬，恒倍芻秣，而瘦劣愈甚，以問鄰舍胡人。胡亦術士，笑雲：“馬行百裏猶倦，今反行千裏余，寧不瘦耶！”令史言：“初不出入，家又無人，曷由至是？”胡雲：“君每入直，君妻夜出，君自不知。若不信，至入直時，試還察之，當知耳。”令史依其言，夜還，隱他所。一更，妻做靚妝，令婢鞍馬，臨階禦之。婢騎掃帚隨後，冉冉乘空，不復見。令史大駭。明往見胡，瞿然曰：“魅信之矣，為之奈何？”胡令更一夕伺之。其夜，令史歸堂前幕中，妻頃復還，問婢何以有生人氣，令婢以掃帚燭火，遍然堂廡。令史狼狽入堂大甕中。須臾，乘馬復往，適已燒掃帚，無復可騎，妻雲：“隨有即騎，何必掃帚！”婢倉卒遂騎大甕隨行。令史在甕中，懼不敢動。須臾，至一處，是山頂林間，供帳簾幕，筵席甚盛，群飲者七八輩，各有匹偶，座上宴飲，合昵備至，數更後方散。婦人上馬，令婢騎向甕，婢驚雲：“甕中有人。”婦人乘醉，令推著山下，婢亦醉，推令史出，令史不敢言，乃騎甕而去。令史及明都不見人，但有余煙燼而已。乃尋徑路，崎嶇可數十裏，方至山口，問其所，雲是閬州，去京師千余裏。行乞辛勤，月余，僅得至舍。妻見驚問：“久之何所來？”令史以他答。復往問胡，求其料理。胡雲：“魅已成，伺其復去，可遽縛取，火以焚之。”聞空中乞命，頃之，有蒼鶴墮火中焚死。妻疾遂愈。（《廣異記》）

最後的結果是：在胡人術士的幫助下，以火攻將鶴妖除去，戶部令史A一家人又恢復了平靜的生活。

結局略顯倉促。但這符合古代志怪的慣用手法：刹車式結尾。

無論如何，故事是詭異的：夜半升空的妻子與女婢，千裏之外的荒山夜宴，側居其鄰的胡人術士，黑夜飛行的掃帚、大甕裏面驚恐無措的主人公。這個故事極好地說明，唐代志怪與宋朝和明清同類作品比，有想象力上的奇絕。所以說，讀完唐代志怪後，你會發現幻想世界的廣袤無邊。

在中國古代的符號中，鶴是仙與吉祥的象征，綜觀歷代志怪筆記，很少有以仙鶴為妖的。而本條是個例外。這當然不是故事中最有意味的。最令人感興趣的，是女婢騎著掃帚飛行的場面。如果不出意外的話，這是世界上第一個和中國古代唯一一個記載騎掃帚飛行的故事。對此，英國的羅琳女士又作何感想？