此處有老虎出沒（第2/4頁）

但他剛閉上眼休息了一會兒，就聽到外面有老虎的腳步聲傳來。

王太大驚，正琢磨著，廟門開了，剛才攔路的巨虎鉆了進來，隨後站起身，變成山神模樣。這時，廟中傳出第三者的聲音，問巨虎：“今天您怎麽顯得這樣疲憊？”

巨虎道：“剛才遇見一人，沒想到那人膽子很大，我被他打了一悶棒，差點送命。到現在我的腦袋還嗡嗡作響。”說罷，老虎跳上廟中的神龕。

梁上的王太大氣也不敢出，但還是被巨虎擡頭發現：“您是哪位？”

王太一害怕，掉了下來。跑是跑不了了，王太只好坦白身份。巨虎沉吟良久：“說起來，你本是我的食物，按天命，應在十多天後被我吃掉，而我今天提前去捕捉你，所以才被你打了一棒。既然我們再次相遇，說明你我有緣，那我就放過你這次，並保護你安然度過此劫吧！”

王太驚喜而拜。

巨虎說：“十幾天後，帶一頭豬來，用自己的血塗它的頭，將其拴在庭中大樹下，你則上樹躲避。按我說的做，可保平安。”

十多天後，王太帶著豬來了。

巨虎多少有點意外：“誠信如此，真君子，我更沒理由欺騙你了。”

抹有王太血的豬被拴在樹下，王太則爬上樹。安排妥當後，巨虎從廟中跳出，在樹下一邊吼叫，一邊跳躍做撲食狀。最後，掉頭將豬吞噬，然後鉆回廟裏，等再出來時，又已化為人形：“你可以下來了。”

王太來到地上，再拜虎神。

這確實是一只不錯的老虎，有誠信，事情想得也周到。

故事中，有一點值得注意：老虎為虎神時，是人的思維；化為原形後，則完全是虎的思維了，如果王太不上樹，定為其所食。下面的故事亦可以佐證這一點。

位於黔地的費州，在唐時，境內多虎，有個叫費忠的人，夜宿山林，聚火取暖後，自己上了樹。夜有虎來，不見人跡，便脫去虎皮，變為一老者，在柴火邊枕手而睡。費忠見此情景，持刀而下，取了虎皮，橫刀逼問。

老者說：“我是北村的費老，因做錯事，被罰為虎，依上天所定，我要吃一個叫費忠的人，才可托生。”

費忠問：“天命如此，有什麽辦法嗎？”

“可以以同名同姓者代替。”

“南村有個人，也叫費忠，那就讓他代替我吧。”

老者叫費忠上樹，從樹上將自己所脫的虎皮扔下來。費忠問其緣故，老者說：“我若入皮，則不相識。你若落地，必當被食。事理則然，非負約也。”也就是說，化為虎後，就完全不再認識費忠了，那樣就會誤食。

老者得虎皮後，從後腳一點點鉆入，遂化為虎。

南村還真有一個人叫費忠，這天他正在鋤地，一擡頭，見一只老虎正瞪著自己，還沒反應過來，就被吃了。

王太的故事中，主人公在巨虎的指點下，躲過了災禍；但費忠的故事中，老虎和主人公就不太地道了，他們把兇險偷偷地轉移到他人身上，叫人想到冥界某些受賄小鬼的做法。相比之下，下面的老虎就渺小了許多。

老虎已是獸中之王了。不過，按照某些記載，它們卻懼怕另一種動物。那就是山魈。

唐玄宗天寶末年，劉薦到嶺南做判官，行進在茫茫大山中，一擡頭，見古樹的藤蔓間有一只山魈正在蕩來蕩去。

劉判官大喊：“遇妖鬼矣！”

沒想到山魈大怒，作人語：“劉判官，我自己正在這玩遊戲，礙你什麽事了？為什麽要罵我？”說完，它大聲呼喊“斑子”。

很快來了幾只老虎。原來，斑子就是老虎。

老虎先拜了山魈，山魈叫它們去捕劉判官。劉判官慌亂中打馬逃跑，但很快被老虎劫回，叼到山魈面前。

山魈“嘿嘿”一笑：“劉判官，還罵我嗎？”這讓劉判官哭笑不得，無奈，只有拜求饒命。

山魈也無意加害劉判官，折騰了一會兒，說：“行了，你可以走啦！”話音落後，一旁圍著的老虎才將我們的劉判官放了。

從這個故事中可以知道，老虎在山魈面前是很乖的。這種觀點在唐朝達成了共識。

山魈是猿猴的一種，狒狒的近親，又稱鬼狒，因其面目猙獰，一如鬼怪。這種猙獰借助於其面部極為鮮明的顏色（棕、綠、白、紅、橙）而更令人恐懼。現代的人們認為這種動物性情暴戾，富有攻擊性，但古人不這樣認為。在他們的經驗裏，它們還是蠻不錯的，比如那只懷疑自己被侮辱的山魈，出完氣後，就放走了劉判官。

《廣異記》中還有一條山魈指使老虎的故事，在這裏先介紹了山魈的特點：“獨足反踵，手足三歧。”說它只有一只腳，且腳跟沖前，手腳都只有三根指頭，並進一步講到母山魈好脂粉，公山魈喜金錢，人若給了它們這些東西，入山後便會被保護。