張果老是蝙蝠精？（第2/3頁）

鏡頭轉到成都郊外十五裏處的一個道觀。道觀東廊下第一院尤為幽寂，有青城山道士徐左卿客居於此。其人風格清古，行蹤飄忽，反掌之間，往返青城。一天，徐道士自外歸來，“神采不怡，攜一箭”，對人說：“吾山中偶為此物所加，已無恙矣。然此箭非人所有。越明年，箭主到此，當付之。”

“安史之亂”後，玄宗西行到成都避難，過該道觀，意外見到自己一年前所射之箭。後來，人們再也沒見到過徐左卿。據說，徐在沙苑中箭後，一路西飛，路過武興也就是現在的陜西略陽時，停落於高峰上。後有人在峰頂上建飛仙觀，到宋時遺址猶存，宋人登觀賦詩：“翠嶺標仙跡，雲間碧樹開。每聞巖鶴過，疑是羽衣來。絕嶠時飛石，寒譚忽起雷。必應苑中箭，猶寄在丹台。”

接著說張果的故事。

事實上，在此之前，玄宗對張果還有兩次測試。

當時，宮內有高僧夜光禪師，最善視鬼神，玄宗叫他看看張果。夜光進門，拜皇帝後，環視四周，說：“不知張果來了沒有？”其實，這時張果就在皇帝身邊站著。又有方士邢和璞（見《唐朝詭事錄》第一部），最善占蔔，但面對張果，卻算不出其生年。

在宮廷裏生活了一段時間，張果告辭。玄宗親自送別於長安之郊。臨別時，皇帝實在憋不住了，直接問：“先生到底生於何時？”

張果笑道：“上古時，堯帝丙子年生人。”

玄宗也笑：“先生莫說謊。”

張果：“堯帝時，我做侍中一職。”

玄宗：“當時有侍中這個官職嗎？”

張果：“您又不是那時的人，如何知道那時沒侍中一職？”說罷，上驢而去。

蝙蝠確實有成精的可能。比如，下面的主人公就遭遇過這樣的事。主人公叫木師古，一個具有想象力的名字，聽上去就像個得道之人。

道士的名字往往具有特點，多取“玄”“隱”“微”“靜”等悠遠之字。不過，也有例外，按《宣室志》記載：“大歷年間，有仆仆先生，不知何許人也，自雲姓仆名仆，莫知其所由來。家於光州樂安縣黃土山……神仙頻降，有姓崔者，亦雲名崔，有姓杜者，亦雲名杜，其諸姓亦爾，則與仆仆先生姓名相類矣。”

也就是說，這些得道之人的名字分別叫：仆仆、崔崔、杜杜……

接著說木師古。故事中，他的身份是位旅行者。德宗貞元初年的一個夏天，他背著包正行走在江南金陵地界——又是貞元年間！

日暮時分，木師古投宿到一座古寺。

木師古拜見住持，住持指向側廂房的一間陋室。

木師古有遊俠性情，非常不悅，因為他看到本應住人的客廳緊緊地閉著，以為住持看不起他，就質問住持：“我為什麽不能住這一間？”

住持說：“並非我吝惜，只因這客廳有兇物，入住者非傷即死，我在此寺生活了三十多年，客廳傷了三十人！一年前，我令徒弟將其關閉，再不敢住人。”

木師古執意要住。

他越聽住持的話越是感到好奇。

住持沒辦法，只好叫徒弟打開廳門，收拾了一下，叫木師古進去。

房間一明兩暗，正中是廳堂，左右是寢室。木師古轉悠了一下，看出這屋子確實已有很久沒有住人了，因為積塵遍地，結有蛛網。

木師古此刻才相信住持說的是實話，但現在已經騎虎難下，即使這裏面真的有兇物，也只能住下了。

入夜後，木師古做了準備，從行李裏抽出一把尖刀，枕於頭下。這覺算是睡不好了。他在床上輾轉反側，腦子裏一直在琢磨：會有什麽怪異事發生？他又檢查了一下裏屋和外面的廳堂，沒發現可疑的地方。

迷迷糊糊中，木師古挨到二更天。

忽然，躺在床上的木師古感到一陣寒冷，一下子就醒了。

要知道，現在是盛夏。木師古在黑暗中有些緊張。隨後，他感到這股寒冷是從帷幄外一點點飄過來的，仿佛有人在扇扇子。

木師古悄悄起身，猛地抽出尖刀，向帷幄外砍去。

到底是常在江湖上行走的人，雖然木師古開始有些擔心不安，但兇怪之事發生後還是能主動出擊。

木師古並沒有下床看，而是收好尖刀，再次躺下。時間到了四更，他感到那股寒冷之氣又吹了過來，木師古又抽出刀來……

天亮後，寺裏諸僧叩門，木師古安然應答，眾人皆驚。

大家進屋，在床邊發現了兩只中刀而亡的蝙蝠。每一只，翅膀都有一尺八寸長，眼珠突兀，呈銀色。

寺院住持說：“按《神異秘經法》的說法，百歲蝙蝠往往會附於生人的嘴上，吸其精氣，以求長生。到三百歲時，就可化為人形，飛遊天界。現此二物被滅，可見它們還不到三百歲，法力還不是很厲害。”