韓愈死亡的秘密（第2/2頁）

案子最終的結果是：侯彝被皇帝下令貶為江西瑞州高安縣尉。

作為縣尉的侯彝，為了一句承諾，知法而犯法，雖承認罪行，但卻不交代國家要犯被藏匿何處，對朋友之“義”超越了對國家之“忠”。以上觀念在“安史之亂”前是很難想象的。由此可見，大動蕩後，“忠”的對象（唐朝廷）已難以承載“忠”的意義，而“義”被放大了，因為越是動蕩無常的年代，需要“義”的地方就越多。

在這個事件中，朝廷的曖昧也很有意思：明知侯彝窩藏國家要犯，最後卻沒治罪，只是把他從長安萬年縣縣尉調為江西高安縣縣尉，由“從八品下”變成了“從九品下”，官階降低了一品，職位本身卻沒有變化。

也就是說，唐帝國的秩序和價值觀從下到上發生了混亂，這是最令韓愈悲傷的。所以，直到他死，仍對此耿耿於懷。這種耿耿於懷是正史上的說法。晚年的韓愈到底是什麽樣子的？

現在，我們重新回到長慶四年的長安靖安裏韓府。

韓愈在這一年死去了。其死因，引發了後世的議論。五代十國時陶谷著有《清異錄》，裏面記載了這樣一則消息：“昌黎公愈晚年頗親脂粉，服食用硫磺末攪粥飯啖雞男，不使交，千日烹庖，名‘火靈庫’。公間日進一只焉，始亦見功，終致命絕。”

說的是，韓愈晚年好女色，為強壯身體，吃一種叫火靈庫的東西。火靈庫是什麽？喂公雞拌有硫磺末兒的粥，吃後又不叫其與母雞交配，以此養到千日，再將這公雞烹蒸，效果如超級春藥。

按記載，韓愈大人隔一天吃一只這樣的公雞。

韓愈死後，白居易寫了首詩《思舊》：“閑日一思舊，舊遊如目前。再思今何在？零落歸下泉。退之服硫磺，一病迄不愈。微之煉秋石，未老身溘然。杜子得丹訣，終日斷腥膻。崔君誇藥力，經冬不衣綿。或疾或暴夭，悉不過中年。惟余不服食，老命反延遲……”

信佛教的白居易最終活了七十五歲，而反佛的韓愈五十七歲即逝，雖然也不算短命，但畢竟死因不甚光彩（如果那一切是真的），尤其對他這樣一個以恢復儒學道統自居的人來說。

後來，宋明理學建設者將韓愈視為先驅，因而極力反對《清異錄》和《思舊》詩裏的說法，認為韓愈是一貫反對服食丹藥的，在很多文章中有證明，《清異錄》裏的說法是造謠，而《思舊》裏的“退之”並不是韓愈。在當時，還有一個叫衛中立的人，是當時的禦史中丞衛晏之子，同樣字退之。他們又認為：韓愈和白居易雖都是大家，但關系實在一般，甚至還不怎麽好，一個反佛，一個尊佛，文學追求上也不一樣，彼此相輕，因而白在詩中不會提到韓。持以上觀點的人很是激動，因為他們無法接受一個儒學鬥士死於春藥。

但是，很多時候，人生是矛盾，也是殘酷的，《清異錄》中的說法也許是真的呢？因為撰者離韓愈生活的時代不遠，且該書的風格又非純杜撰，而是一本記敘唐朝生活的實錄。

其實，很多時候，大人物的另一面是出人意料的。生活本身有著來自原始人性的最簡單的誘惑，而且晚年的韓愈身心疲倦，古文運動和反佛主張都失敗了，從南方返回長安後不再鋒芒畢露，戰鬥精神漸漸退去而寄情深宅也未嘗可知。