第四十一章 陰山終現！（第2/2頁）

而現在的港台等地出版的大量符咒書籍和影視作品裏，經常看見有一句話叫作“吾奉陰山老祖敕令”，這就是標準的陰山法脈。而其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設在地下，不可離地。他們認為法無正邪善惡，只有使用的人或正或邪，任何一種法術都是為了幫助別人而存在。所以，這個流派也非常容易被人利用，他們和中國本土道教最本質的區別便是在於《道德經》。

我們的道士，包括查文斌在內，學道之前比先學會做人，學做人必須要學《道德經》，老子認為，無德不成道，要得道先有德。何為德？《道德經》的下篇開頭第一句便說了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德！”孔德之容，惟道是從，所有德都是要遵循“道”而行動！

這陰山法，主要有“迷合、沖開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、招財”等六種法術，這和一般的道壇法術有些相似，但不同的是，他們是利用陰兵陰將及五鬼來驅符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速。這和中國的另外一種被視為黑暗的“鬼道”有著一些相似之處，借用陰靈的力量行事，其效果往往是很快的，但是其後果卻是嚴重的，因為有借必有還，而施法者往往以祭品、錢財或者其它一些東西，但這些只能打發一些低級的陰靈，更為高級的要求卻是很多了。

比如過去一些陰山法裏需要有處子之血，甚至是孩童的雙眼，又或者讓你以自己的陽壽為代價。查文斌總算是明白為何吳半仙會讓那個毛建國替他找處女，原來都是為這個幕後的人所用，如今一看，這人果然非正道之輩，與他稱道友，查文斌心裏是極度排斥的！

“查道友，請喝茶。”那人盆來一碗黑乎乎的東西放在桌上，說實話，查文斌真的不敢喝，這個教派後來很多人都已經被極端化了，為了追求以最快和最大的功力，他們幾乎無所不用，只要自己感覺到妙處，不會去管別人的死活，已經完全違背了這個流派當初的本意。

礙於面子，查文斌端起來用手遮擋著輕輕碰了一下便放下來道：“郭前輩，你怎麽會聽過我的名字？”

“你不知道吧，”那個老道士喝了口茶道：“其實你出生的那一年，我也在，只不過，你的師傅馬肅風快了一步。當年，要論道行，馬肅風在我之上，有他在，基本我也就只能袖手旁觀了，只是沒想到他竟然會以這樣一種方式帶著你逃離羅門，可笑得是他自己明明是一個道士，為何不懂得這是你的天命所歸，終究是跑不了的。”

原來他真的什麽都知道，那看來查文斌想套他的話也是很難了，於是他說道：“家師並沒有對我說過……”

“你是想問我關於你自己的身世吧，從你踏進這道門你就想問了，對嗎？”那個人說起話卻也是不恐怖的，慢條斯理，像是一個和藹的老人，可是查文斌並不敢輕易的放松，因為他知道陰山一脈的一旦涉及到自己的利益，那是決計六親不認的。

“實不相瞞，”查文斌抱拳道：“晚輩的確想知道，”他還沒有說完，那人便打斷了他的話道：“那你可知道為什麽你的師傅不告訴你呢？說心裏話，對於馬肅風我個人是非常尊敬的，既然這是他的意思，那我也無意去違背，即使明天你和我可能會走到對立面，今天我依舊是會很坦誠的看待你。”

這句話，查文斌已經聽明白了，從這個人的嘴裏他已經完全沒有了希望，似乎每個人只要談及自己的身世就像是禁忌一般，就連那個女人也在有意的躲避著。

為什麽？我究竟到底是誰……